Литургические чтения: 6 ФЕВРАЛЯ. Св. Павел Мики, священник

Иезуит Павел Мики (1556-1597), первый японский католик-монах, с мужеством и отвагой возвещал Евангелие. Он был схвачен властями и распят близ Нагасаки вместе с двадцатью пятью сподвижниками. Даже на кресте он продолжал проповедовать, что спасение есть только в Иисусе, призывая всех последовать за Христом и прощать врагов.
Вера, принесенная в Японию святым Франциском Ксаверием в 1549 -1551 годах, широко распространилась по всему острову. Противостоя новой религии, власти начали жестокие гонения, которые длились более двух веков, в попытке истребить дух христианства.
Павел родился в богатой христианской семье и в 5 лет получил Крещение. В 22 года он вступил в Общество Иисусово, став очень быстро одним из самых успешных японских миссионеров благодаря выдающемуся ораторскому таланту и глубокому знанию местных обычаев. В 1587 году христианство в Японии было запрещено, и миссионеров выслали из страны: Церковь должна была жить и действовать в подполье. Арестованный в декабре 1596 года в Осаке, Павел Мики нашёл в тюрьме трех иезуитов и шестерых миссионеров-францисканцев, вместе с семнадцатью японцами из третьего францисканского ордена. Вместе с ними он был распят на холме недалеко от Нагасаки. Простив своих палачей, Павел Мики повторил слова Иисуса на кресте: «Господи, в руки Твои предаю дух мой». Он был причислен к лику святых Папой Римским Пием XII в 1862 году.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 3 Цар (1 Reg) 2,1-4.10-12

Приблизилось время умереть Давиду, и завещал он сыну своему Соломону, говоря: вот, я отхожу в путь всей земли, ты же будь твёрд и будь мужествен. И храни завет Господа, Бога твоего, ходя путями Его и соблюдая уставы Его, и заповеди Его, и определения Его и постановления Его, как написано в законе Моисеевом, чтобы быть тебе благоразумным во всём, что ни будешь делать, и везде, куда ни обратишься; чтобы Господь исполнил слово Своё, которое Он сказал обо мне, говоря: «если сыны твои будут наблюдать за путями своими, чтобы ходить предо Мною в истине от всего сердца своего и от всей души своей, то не прекратится муж от тебя на престоле Израилевом». И почил Давид с отцами своими, и погребён был в городе Давидовом. Времени царствования Давида над Израилем было сорок лет: в Хевроне царствовал он семь лет, и тридцать три года царствовал в Иерусалиме. И сел Соломон на престоле Давида, отца своего, и царствование его было очень твёрдо.

Толкование

Жизнь Давида отныне близится к концу, и наступило время, чтобы кто-то другой занял его место. Но его личность и его деяния были настолько важны для истории Израиля, что он оставался для всех идеальным царем избранного Народа. Самое время подвести итог: что можно сказать об этом персонаже? То, что он, несомненно, был человеком Божьим, хотя был грешником и нередко шел против воли Бога. Несмотря на это можно сказать, что Богу было угодно одарить Своими милостями Давида: причину следует искать в том, что царь много раз проявлял щедрость сердца. Мы все тоже не святые, но, если будем добры сердцем и открыты к ближним и нуждающимся, то угодим Господу.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 6,7-13

В то время: Иисус, призвав Двенадцать, начал посылать их по два, и дал им власть над нечистыми духами. И заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе, но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд. И сказал им: если где войдёте в дом, оставайтесь в нём, доколе не выйдете из того места. И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них. Они пошли, и проповедовали покаяние; изгоняли многих бесов, и многих больных мазали маслом, и исцеляли.

Толкование

Иисус посылал Своих учеников провозглашать Слово главным образом для того, чтобы избавлять людей от злых духов. Следовательно, очищение от злых духов является прерогативой не только Господа, но и тех, кому Он поручает нести его Благую весть до краев земли. К сожалению, эта истина сталкивается с удручающей привычкой многих христиан, которые во время толкования Слова, провозглашенного в литургии, зевают от скуки в тайной надежде, что проповедь скоро закончится. Бесспорно, это замечательно, когда проповедник наделен особым даром красноречия, но с нашей стороны это также вопрос веры в силу Слова Иисуса, которое и сегодня сохраняет свою мощь освобождения и исцеления независимо от мастерства того, кто его проповедует. Но много ли людей придают этому Слову внимание и значение, которых оно заслуживает?