Литургические чтения: 26 ИЮЛЯ. XVII рядовое воскресенье

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 3 Цар (1 Reg) 3,5-12

В те дни: Явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе. И сказал Соломон: Ты сделал рабу Твоему Давиду, отцу моему, великую милость; и за то, что он ходил пред Тобою в истине и правде, и с искренним сердцем пред Тобою, Ты сохранил ему эту великую милость, и даровал ему сына, который сидел бы на престоле его, как это и есть ныне. И ныне, Господи, Боже мой, Ты поставил раба Твоего царём вместо Давида, отца моего; но я отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа. И раб Твой — среди народа Твоего, который избрал Ты, народа столь многочисленного, что по множеству его нельзя ни исчислить его, ни обозреть. Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим? И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого. И сказал ему Бог: за то, что ты просил этого, и не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтоб уметь судить, вот, Я сделаю по слову твоему. Вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе.

Толкование

В своем рассуждении Соломон мыслит весьма здраво: зачем ему власть, или богатство, или военная мощь, если он не сможет мудро управлять всем этим? Молодой царь просит мудрости и рассудительности в руководстве своим народом, и эта просьба угодна Богу, Который решает дать сыну Давида и то и другое. Часто в жизни мы обязаны брать на себя ответственность, принимать решения: именно в эти моменты нужно возносить к Богу молитву мудрого царя. Лишь Божий дар распознавания открывает нам глаза, чтобы мы могли принять решение согласно Его воле, а значит, и в соответствии с нашим истинным благом. В повседневной жизни нет таких ситуаций, когда бы мы не могли просить у Него света и утешения.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Рим 8,28-30

Братья: Знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

Толкование

Слова апостола Павла к христианам Рима открывают интересные перспективы для нашей жизни. Обычно мы склонны разделять наши дни на позитивные события и негативные обстоятельства, которые не позволяют достичь намеченных целей. А если полностью изменить точку зрения? Если мы попробуем подумать, что всё в нашей жизни способствует нашему благу? Если мы попробуем подумать, что Бог, в Своей великой мудрости, готовит нас к событиям, которые помогут всё более возрастать в Его любви? Тогда уже не будет никаких более или менее благоприятных обстоятельств: все они будут всего лишь возможностью увидеть, насколько Бог близок нам. И даже сложные ситуации мы будем воспринимать как способ, посредством которого проявляется милость Божия.

ЕВАНГЕЛИЕ
ДЛИННЫЙ ВАРИАНТ Мф 13,44-52

В то время: Иисус сказал народу: Подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нём идёт, и продаёт всё, что имеет, и покупает поле то. Ещё: подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил её. Ещё: подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег, и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон. Так будет при кончине века: изыдут Ангелы и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов. И спросил их Иисус: поняли ли вы всё это? Они говорят Ему: так, Господи! Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.

Толкование

Возможно, поступок человека, собирающегося купить поле, утаив найденное сокровище, не совсем честен, но Господь использует этот образ, чтобы объяснить: когда находишь Царствие Божие, то нужно быть готовым сделать все что угодно, лишь бы обрести его. Но как быть уверенным, что ты нашел именно это сокровище и не ошибся? Сам Иисус подсказывает нам: этому будет сопутствовать радость. Человек полон радости, ибо наконец нашел то, что может круто изменить его жизнь, наполняя ее подлинным смыслом. Можно ли сказать так о многих христианах? О какой радости может идти речь, если многие все еще относятся к вере как к докучливой обязанности, исполнять которую их побуждает страх преисподней, и они приходят в Церковь лишь для очистки совести? Какая истинная и радостная встреча может быть с Царствием Божьим, если у нас все еще потребительское отношение к Господу Иисусу? Возможно, мы должны усерднее искать Господа и Его Царства.