Библейские истории. Иисус Навин
Он пребывает рядом с Моисеем в качестве слуги, когда тот возвращается на гору Синай, чтобы принять окончательные законы завета с Богом (Исх 24,13). В победоносном сражении с амаликитянами при Рефидиме (Исх 17,9) Иисус Навин представлен как военачальник. Он будет представителем колена Ефремова, когда его пошлют с одиннадцатью другими мужчинами – по одному от каждого колена – исследовать землю Ханаанскую (Числ 13,8). В этом эпизоде Иисус Навин упоминается как Осия, сын Нуна. Позже Моисей назовет его Иисусом Навином: «Яхве спасает» (Числ 13,16).
Однако главная роль Иисуса Навина – это роль преемника, назначенного умирающим Моисеем через возложение рук (Числ 27,18-23). Фактически он завершит миссию, начатую Моисеем, перейдя Иордан и введя народ в Землю обетованную (Втор 31,3-23). События, связанные с завоеванием Земли обетованной, описаны в книге Иисуса Навина, в главах 1-12. В греческой Библии имя Иисуса Навина переведено как Iêsous (Исус). Из-за сходства звучания имён и из-за его подвигов Иисус Навин рассматривался христианскими авторами как прообраз Христа уже в Послании Варнавы и в «Диалоге» Иустина. Ориген посвятил аллегорический комментарий книге Иисуса Навина (Гомилия на книгу Иисуса Навина 1,3; 2,1).
Однако в Послании к Евреям (4,8) подчёркивается, что именно Иисус, а не Иисус Навин ведёт к вечной жизни. А Ириней в одном из своих толкований видит в Иисусе Навине, завершающем труд Моисея, образ Нового Завета, сменяющего Ветхий Завет.
Были даны токования отдельным эпизодам из жизни Иисуса Навина: Раав символизирует Церковь, переход через Иордан является прообразом Крещения, падение Иерихона становится эсхатологическим символом конца света. В римской базилике Санта-Мария-Маджоре мозаичные панели, украшающие правую сторону нефа, изображают эпизоды из истории Иисуса Навина в сочетании со сценами, связанными с Моисеем.
Иисус Навин – один из немногих безупречных героев в Библии. Бог, никогда не отказывающий ему в помощи, открывает ему причину поражения перед Гаем и способ найти виновного (Нав 7,10-15). Господь останавливает солнце и луну, чтобы дать ему возможность одержать полную победу над аморреями. Это единственный случай во всей библейской истории, когда Бог послушался человека (10,12-15; ср. ст.14). Победа была полной (11,12-15.23; 12,16.20; 21,43-45), и Иисус Навин терпит лишь одно поражение, которое он вскоре исправляет (7,2-5). Это один из немногих случаев, когда Израиль показывает себя абсолютно верным Богу (24,31; Иак 2,7). Книга заканчивается выдающейся сценой: весь народ заключает завет с Иисусом Навином и обещает служить только Yhwh. Это действительно идеальный период в истории Израиля. Наряду с этим положительным описанием в книге содержатся и негативные высказывания.
Весьма знаменательно, что в речи, произнесённой в конце служения, Иисус Навин даёт напутствие коленам израильским перед их вступлением в новую жизнь на Земле обетованной: «Только старайтесь тщательно исполнять заповеди и закон, который завещал вам Моисей, раб Господень: любить Господа Бога вашего, ходить всеми путями Его, хранить заповеди Его, прилепляться к Нему и служить Ему всем сердцем вашим и всею душею вашею» (Нав 22,5). И завершает с завидной лаконичностью: «Посему всячески старайтесь любить Господа Бога вашего» (Нав 23,11).
О. Фредерик Маннс OFM
(доцент экзегетики Нового Завета на Францисканском библейском факультете в Иерусалиме)
