Библейские рассказы. Соломон, сын Давидов
Несмотря на законные притязания своего сводного брата Адонии, поддержанные Авиафаром и Иоавом, а также интриги его матери и пророка Нафана, Соломон стал преемником Давида (1 Пар 23,1) благодаря обещанию, которое было дано его матери. Он был помазан на царство у источника Гихон (3 Цар 1, 28-40). Чтобы укрепить свой трон, Соломон избавился от своих противников, казнив Адонию (1 Цар 1,52), его сообщника Иоава, – Симея, единственного возможного претендента из династии Саула – и удалил Авиафара от священства (1 Цар 2, 26-27).
Из политических мотивов он женился на дочери фараона (3 Цар 3,1). Чтобы добиться благосклонности Бога, он принес тысячи всесожжений в Гаваоне, главном святилище израильтян, попросив дара мудрости. Там же, в Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал: «Проси, что дать тебе» (3 Цар 3,5). Соломон просил не о богатстве или долгой жизни, а об уме и проницательности, необходимых для правления вверенным ему народом. Бог обещал Соломону дать ему не только мудрое и разумное сердце, но также богатство и славу. За сорок лет мирного правления Соломон значительно укрепил своё царство.
Во внутренней политике Соломон реорганизовал управление царством, создал в Израиле двенадцать округов или префектур (3 Цар 4,7) и придал особый статус Иуде. Он укрепил города и создал колесничное и конное войско (3 Цар 10,26-29). Во внешней политике Соломон поддерживал дружеские отношения с царем Тира Хирамом, с царицей Савской в Аравии, с Киликией и Аммоном. Флот, который он вооружил в Ецион-Гавере, обеспечил ему плодотворную торговлю (3 Цар 9, 26-27).
Во время своего правления ему пришлось столкнуться со многими противниками, в частности с Адером из Идумейского рода и арамеем Разоном (3 Цар 11,14-24).
На четвёртый год своего правления он начал строительство храма на горе Мориа (2 Пар 3,1), которую традиция отождествляет с местом, где Авраам собирался принести в жертву своего сына Исаака. Он получил от Хирама, царя Тирского, рабочих и материалы, а также пригласил из Тира искусного мастера по металлу Хирам-Авия (Пар 2, 13). Храм был построен при сотрудничестве с язычниками, потому что он должен был стать домом молитвы для всех народов. Соломон обложил повинностью весь Израиль: каждый взрослый мужчина должен был работать каждый третий месяц для царя (3 Цар 5, 14); также были повышены налоги. Перенос ковчега и освящение Храма послужили поводом для грандиозного празднования с «вселенской» молитвой Соломона (3 Цар 8). По словам летописца, Соломону, строителю храма, ничего не оставалось делать, как исполнить то, что тщательно подготовил его отец Давид (1 Пар 22). Легенда, содержащаяся в апокрифическом Завещании Соломона, гласит, что царь смог построить Храм, используя демонов, которыми он управлял с помощью волшебного кольца, данного ему архангелом Михаилом. Для совершения литургии в Храме Соломон учредил сословия священников и левитов (2 Пар 8,14). Помимо Храма Соломон построил дворец для себя, дом в Ливанском лесу и дом для своей жены-египтянки. Он также построил Милло, одно из укреплений Иерусалима, к северу от города Давида (3 Цар 9,15).
Власть, богатство и слава полностью изменили сердце царя. Под влиянием женщин своего гарема (3 Цар 11) он предал завет и начал поклоняться идолам. Он приносил жертвы Астарте, главной богине Сидона, и Милхому, мерзости аммонитян. Он делал то, что является злом в глазах Господа, и уже не поклонялся Господу так, как это делал Давид, его отец. Он построил на горе напротив Иерусалима капище для Кемоша, мерзости Моава, и для Молоха, мерзости Аммонитской.
Господь не мог одобрить подобное, и участь Соломона была решена. Политическую оппозицию олицетворял Иеровоам, сын Невата, а Ахия Силомлянин выражал враждебность пророческого окружения к царю, оставившему Господа (3 Цар 11,29-39). По смерти Соломона возникла двойная вражеская сила, а от Ефрема – мятежное царство (Сир 47,22).
Две черты характеризуют идеализированную личность Соломона: богатство и мудрость. О богатстве Соломона, принесшем ему славу, говорится в тексте из Третьей книги Царств (10, 27): «И сделал царь серебро в Иерусалиме равноценным с простыми камнями, а кедры, по их множеству, сделал равноценными с сикоморами, растущими на низких местах». Когда царица Савская увидела великолепие иерусалимского двора, сердце её переполнилось восхищением (3 Цар 10,1-13). Величие и роскошь возведённых царём зданий и его многочисленных гаремов способствовали этой славе.
О мудрости Соломона, превзошедшей мудрость Египта, ходили легенды: она была проиллюстрирована в суде Соломона, описанном в Третьей книги Царств (3,16-28). Эта мудрость позволяет сделать вывод, что Соломон был автором двух псалмов (Пс 72 и 127), книги Притчей, книги Екклесиаста и Песни Песней. Екклесиаст – это труд зрелости, в то время как Песнь песней – произведение юности.
Величие Соломона не должно затмевать дела, которые обеспечивали его власть. Екклезиаст считал всё свое богатство и мудрость суетой и томлением духа (Еккл 1,12). Sic transit gloria mundi.
Иисус, в свою очередь, релятивизировал славу Соломона, который, несмотря на своё богатство, не был одет, как самый маленький полевой цветок (Мф 6,28). Паломница Эгерия, посетившая Святую землю в четвёртом веке, в своем описании литургии Страстной Пятницы отмечает, что во время почитания реликвии Святого Креста диакон показал кольцо Соломона и сосуд, который использовался для помазания царей (Geyer, Itinera, p. 88). Там же стояли двенадцать сосудов, в которых были заперты демоны, чтобы сделать их безвредными. Это был символический способ празднования победы Христа над силами зла. На Кресте Господь Иисус явлен Отцом как истинный Царь, умиротворяющий небо и землю: «Он есть мир наш» (Еф 2,14). За три дня Он воздвиг новый храм, подтверждая пророческое заявление Иисуса: «Вот, здесь больше Соломона» (Мф 12,42).
О. Фредерик Маннс OFM
(доцент экзегетики Нового Завета на Францисканском библейском факультете в Иерусалиме)
