Литургические чтения: 30 МАРТА. Среда IV недели Великого поста
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 49,8-15
Так говорит Господь: Во время благоприятное Я услышал Тебя, и в день спасения помог Тебе; и Я буду охранять Тебя, и сделаю Тебя заветом народа, чтобы восстановить землю, чтобы возвратить наследникам наследия опустошённые, сказать узникам: «выходите», и тем, которые во тьме: «покажитесь». Они при дорогах будут пасти, и по всем холмам будут пажити их. Не будут терпеть голода и жажды, и не поразит их зной и солнце; ибо Милующий их будет вести их, и приведёт их к источникам вод. И все горы Мои сделаю путём, и дороги Мои будут подняты. Вот, одни придут издалека; и вот, одни от севера и моря, а другие из земли Синим. Радуйтесь, небеса, и веселись, земля, и восклицайте, горы, от радости: ибо утешил Господь народ Свой и помиловал страдальцев Своих. А Сион говорил: «оставил меня Господь, и Бог мой забыл меня!» Забудет ли женщина грудное дитя своё, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я, Господь, не забуду тебя.
Толкование
Контекст этого чтения – возвращение народа Израиля после семидесяти лет изгнания на чужбине. Обратный путь не так печален, как путь туда, потому что наказание изгладило всю вину. Это путь радости: долины заполнены, горы понижены, чтобы облегчить дорогу, нет зноя, есть прохладные источники. Возвращение будет легким и прекрасным. Язык отрывка поэтичен: горы поют, небеса ликуют, вся природа участвует в празднике возвращения. Суть всего отрывка заключается в том, что Бог вовсе не забыл Свой народ; нужно было только подождать некоторое время в изгнании, чтобы очиститься. Невозможно Богу забыть человека, ибо Он всем сердцем непрестанно пребывает со Своим народом, как мать, которая всегда тянется к своему ребенку. Это вечная потребность человека быть любимым и прощенным, это слово, с которым добрый разбойник обретает рай: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» (Лк 23,42). Мы тоже часто повторяем Господу: «Помяни меня!».
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 5,17-30
В то время: Иисус говорил Иудеям: Отец мой доныне делает, и Я делаю. И ещё более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушает субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу. На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничто не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему всё, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь. Ибо, как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную; и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мёртвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения. Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу; и суд Мой праведен: ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
Толкование
Господь Иисус требует сугубого послушания от учеников (а значит, и от всех нас), потому что Он Сам полностью повиновался Отцу. Христос пришел в мир, чтобы заявить: каждый человек призван войти в логику Божьей любви; в Иисусе каждый из нас становится сыном. Вся жизнь Иисуса показывает, что Бог Отец всегда тянется к Своим возлюбленным детям, – ко всем нам. Этот отрывок также говорит нам о суде, и мы знаем, что есть суд над каждым человеком (особый суд в момент смерти и всеобщий – при воскресении плоти). Мы должны всегда помнить об этом справедливом суде и верить в безграничную любовь Господа Иисуса к нам. Святой Павел спрашивает себя, поражаясь со слезами на глазах, как можно быть «врагами креста Христова» (Флп 3,18)? Мы также задаем себе этот вопрос.
