Литургические чтения: 24 ИЮНЯ. Святейшее Сердце Иисуса
«Сердце Бога трепещет от сострадания! В сегодняшний праздник Святейшего Сердца Иисуса Церковь предлагает созерцать эту тайну, – тайну сердца Бога, Который волнуется и изливает всю Свою любовь на человечество. Эта таинственная любовь открывается в текстах Нового Завета как безмерная любовь Бога к человеку. В этой Своей любви Он не сдается перед неблагодарностью и даже перед отречением избранного Им народа; более того, с бесконечной милостью Он посылает в мир Сына Своего Единородного, дабы принял Он на Себя судьбу разрушенной любви; дабы, победив силу зла и смерти, мог вернуть сыновнее достоинство человеческим существам, ставшим рабами греха. Все это – дорогой ценой: Единородный Сын Отца приносит Себя в жертву на Кресте: ‘Возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их’ (см. Ин 13,1). Символом этой любви, для которой и смерть не преграда, является Его пронзенный копьем бок. В связи с этим апостол Иоанн, очевидный свидетель распятия Христа, утверждает: ‘Один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода’ (см. Ин 19,34). <…> Дорогие братья и сестры, давайте вместе будем размышлять о пронзенном Сердце Распятого. <…> В Сердце Иисуса выражена сама суть христианства; во Христе нам была открыта и дарована вся революционная новизна Евангелия: Любовь, Которая спасает нас и позволяет уже сейчас жить в вечности Бога. Пишет евангелист Иоанн: ‘Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную’ (3,16). Его Божественное Сердце взывает к нашим сердцам; Господь приглашает выйти из нашей ограниченности, оставить привычку во всем полагаться на себя, чтобы довериться Ему и, следуя Его примеру, сделать из самих себя дар безоглядной любви» (Бенедикт XVI, Проповедь на Первой вечерне праздника Святейшего Сердца Иисуса 19 июня 2009 г.).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иез 34,11-16
Так говорит Господь Бог: Вот, Я Сам отыщу овец Моих и осмотрю их. Как пастух поверяет стадо своё в тот день, когда находится среди стада своего рассеянного, так Я пересмотрю овец Моих, и высвобожу их из всех мест, в которые они были рассеяны в день облачный и мрачный. И выведу их из народов, и соберу их из стран, и приведу их в землю их, и буду пасти их на горах Израилевых, при потоках и на всех обитаемых местах земли сей. Буду пасти их на хорошей пажити, и загон их будет на высоких горах Израилевых; там они будут отдыхать в хорошем загоне, и будут пастись на тучной пажити, на горах Израилевых. Я буду пасти овец Моих, и Я буду покоить их, говорит Господь Бог. Потерявшуюся отыщу, и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу, и больную укреплю, а разжиревшую и буйную истреблю; буду пасти их по правде.
Толкование
На первый взгляд может показаться, что этот отрывок из пророка Иезекииля имеет мало общего с праздником Святейшего Сердца. В действительности литургия через образ пастуха хочет показать, как уже в Ветхом Завете Всевышний заботится о Своем народе, даже если этот народ часто отступает от Него; Бог защищает их и показывает близость Своего благосклонного и верного сердца. Именно в сердце Его Сына, в Иисусе, образ пастыря находит свое высшее выражение и проявляется в полной мере. В Иисусе Бог хотел передать людям милосердную любовь, которая движет Его сердцем. Он всегда ищет того, кто примет Его любовь и – позволяя ей преобразить себя – сможет испытать сладость и благость Божьего сердца. Очевидно, что Божья логика диаметрально противоположна нашей. Мы все, подобно Израилю, должны признать себя любимыми Богом несмотря на свои грехи, слабости, забывчивость и предательство. Созерцая сердце Иисуса, будем помнить, что Он любит Своих чад даже тогда, когда они отворачиваются от Его любви.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Рим 5,5b-11
Братья: Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. Ибо Христос, когда ещё мы были немощны, в определённое время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрёт за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасёмся Им от гнева. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасёмся жизнью Его. И не довольно сего, но и хвалимся Богом через Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение.
Толкование
Иисус Христос умер за нас. Понять значение этих слов – значит быть глубоко благодарными Господу за этот выбор. Апостол Павел справедливо говорит, что «едва ли кто умрёт за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть». Но Иисус сделал это даже «за нечестивых». Господь красноречиво показал Свою любовь к нам; Его Святейшее Сердце, праздник которого мы отмечаем сегодня, напоминает именно об этой Его безмерной любви. На Кресте Он думал о нас, о том, что благодаря Его жертве мы наконец-то освободимся от греха и от любых форм рабства. Примем ли мы эту любовь сегодня без сопротивления? Сделаем ли мы это смыслом жизни? Когда это произойдет, мы будем полностью реализованы и счастливы. Отсюда преданность Святейшему Сердцу как принятие любви Иисуса не только в ее Божественной сфере, но и в человеческом чувстве: воля, разум, жертва, смерть на Кресте; все пронизано безграничной любовью к праведным и нечестивым людям. Давайте сегодня всмотримся в это человеческое и Божественное Сердце, погрузимся в него, дабы Иисус почувствовал нашу бесконечную благодарность.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 15,3-7
В то время: Иисус сказал фарисеям следующую притчу: кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдёт за пропавшею, пока не найдёт её? А найдя, возьмёт её на плечи свои с радостью; и, придя домой, созовёт друзей и соседей, и скажет им: «порадуйтесь со мною; я нашёл мою пропавшую овцу». Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.
Толкование
Праздник Святейшего Сердца – это торжество любви Иисуса. Сегодняшнее Евангелие предлагает притчу о потерянной овце. Эта притча и две другие в пятнадцатой главе Евангелия от Луки известны как «притчи о Божьем милосердии», но их также можно назвать притчами о Божьей радости. Быть причиной радости для кого-то – это не просто быть объектом милосердия; истинное милосердие Божье не может обойтись без радости. Потерянная овца настолько заинтересовала пастыря (Иисуса), что Он оставляет девяносто девять, чтобы выйти на поиски пропавшей сотой, и Его радость становится еще больше, когда Он ее находит. Наш современник монах Андре Луф так описывает безграничную любовь и радость Сердца Иисуса к каждому из нас: «Господь не сокрушает нас любовью, достаточной для Него, всемогущей и торжествующей; Он умоляет о нашей любви. Не только мы зависим от Его любви: Он тоже хочет, можно сказать, зависеть от нас. Мы не единственные, кто пустил корни в Его сердце. Он также хочет иметь Свои корни в наших сердцах. Он хочет, чтобы мы стали Его мукой и Его радостью».
