Литургические чтения: 12 НОЯБРЯ. XXXII рядовое воскресенье

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Прем 6,12-16

Премудрость светла и неувядающа, и легко созерцается любящими её, и обретается ищущими её; она даже упреждает желающих познать её. С раннего утра ищущий её не утомится; ибо найдёт её сидящею у дверей своих. Помышлять о ней есть уже совершенство разума, и бодрствующий ради неё скоро освободится от забот. Ибо она сама обходит и ищет достойных её, и благосклонно является им на путях, и при всякой мысли встречается с ними.

Толкование

Премудрость Бога – это Его мысль, воля, Дух. В Ветхом Завете верующим предлагалось проникнуться Божьей мудростью, а в Новом Сам Иисус в день Пятидесятницы наполняет верных Святым Духом и закрепляет этот дар в Церкви Таинством Крещения. Но Святой Дух может и покинуть человека, предпочитающего вступать в союз с другими мыслями или плохими учителями, поэтому Иисус в Евангелии призывает верующих постоянно просить об этом даре. «Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него» (Лк 11,13), – прямо говорит Господь. Если мы слабы, попросим Святого Духа: Он даст нам силу; если мы унываем, попросим Святого Духа: Он даст нам мужество; если мы боимся, попросим Святого Духа: Он даст нам бодрость. У нас есть могущественный союзник, надежный друг... Будем же при любой возможности обращаться к Нему без страха. Книга Премудрости напоминает, что мудрость сидит у наших дверей и ждет нас; нам не нужно прилагать усилий, чтобы найти ее.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 1 Фес 4,13-18

Не хочу оставить вас, братия, в неведении о умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведёт с Ним. Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы, живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших; потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Итак, утешайте друг друга сими словами.

Толкование

Святой Павел поднимает вопрос о том, что произойдет в конце света как для тех, кто уже умер (подавляющее большинство людей), так и для тех, кто еще будет жив на земле в это время. Не ограничиваясь формой и тем, как это произойдет технически, апостол расширяет свой взгляд на вечную жизнь и искупление. В воскресении плоти наша жизнь преобразится, а во Христе она будет совершенной. Конечно, это относится к тем, кто при жизни принял дружбу с Господом или был верным Ему другими способами. Мы, конечно, должны «утешать друг друга этой реальностью и всегда взирать на то место, которое Христос заслужил для нас Своей спасительной крестной жертвой. Христос воскрес, и в этом вся наша радость, ибо мы будем с Ним, на высоте. «Sursum corda», – призывает верующих во время Мессы священник: «Вознесём сердца». Так что в течение дня, каким бы серым и утомительным он ни был, мы должны держать наши сердца на высоте. Смерть – это не последнее слово, а предпоследнее.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 25,1-13

В то время: Иисус сказал ученикам Своим следующую притчу: Подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых, и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: «вот, жених идёт, выходите навстречу ему». Тогда встали все девы те, и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: «дайте нам вашего масла; потому что светильники наши гаснут». А мудрые отвечали: «чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе». Когда же пошли они покупать, пришёл жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились. После приходят и прочие девы, и говорят: «Господи! Господи! отвори нам». Он же сказал им в ответ: «истинно говорю вам: не знаю вас». Итак, бодрствуйте; потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.

Толкование

Неразумные девы символизируют беспечное и рассеянное человечество. Многие люди живут, не зная, зачем они существуют, не задавая вопросов и не ища ответов. Когда приходит жених, они оказываются неподготовленными, ибо даже не ожидают его. Они довольствуются настоящим, тем, что имеют, и, возможно, насмехаются над другими, которые заботятся о хорошем исполнении своего долга перед вечной жизнью. Души, лишенные мудрости, думают: «Главное – это то, что я имею сейчас и делаю сейчас, чтобы получить от нынешней жизни максимум возможного; потом, когда я умру, если будет что-то за пределами жизни, я подумаю об этом». Такой подход не имеет смысла, ибо вечная жизнь уже началась, и даже сейчас, в тайне, мы находимся либо в раю, либо в аду. Благодать и грех постоянно борются за наши души, и мы можем решить, на чьей мы стороне. Мудрость, таким образом, заключается в том, чтобы постоянно держать светильник веры зажженным и готовым. Мы не знаем, когда умрем, но, в конце концов, это не должно иметь для нас большого значения, потому что апостол Павел говорит, что мы уже умерли: «Вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге» (Кол 3,3). Мертвы для мира, значит, навсегда живы в Боге.