Литургические чтения: 6 НОЯБРЯ. Понедельник XXXI рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Рим 11,29-36
Братья: Дары и призвание Божие непреложны. Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их, так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы. Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать. О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперёд, чтобы Он должен был воздать? Ибо всё из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.
Толкование
В конце изложения проблемы спасения евреев св. Павел возносит хвалу Небесному Отцу, Который предусмотрел путь спасения для всех, как для иудеев, так и для язычников. Господь проявляет милосердие и показывает Свой истинный лик каждому человеку отдельным способом. Этот закон действует и в других случаях греха. Нельзя отчаиваться, потому что – даже если мы впали в нечто серьезное – лик распятого и воскресшего Иисуса всегда обращен к нам. Христос пришел ради больных, а не здоровых, и именно в грехе мы должны избегать отчаяния и уныния. В Книге Сираха эта замечательная истина выражена словами: «Впадем в руки Господа, а не в руки людей; ибо, каково величие Его, такова и милость Его» (2,18).
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 14,12-14
В то время: Иисус сказал позвавшему Его начальнику фарисейскому: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых: и блажен будешь, что они не могут воздать тебе; ибо воздастся тебе в воскресение праведных.
Толкование
Эти слова Господа Иисуса трудно исполнить в точности. Можем ли мы чувствовать себя виноватыми, если приглашаем на обед своих родственников? Разве это не проявление любви к тем, кто нас любит? Само по себе приглашение близких не может быть неправильным, и мы можем продолжать это делать. Господь говорит здесь не столько о гостеприимстве, сколько о бескорыстии наших поступков. По своей природе человеческая любовь всегда требует взаимности, поэтому нам бывает обидно, если мы делаем кому-то доброе дело, а он не проявляет ни малейшей благодарности. Но есть и более великая любовь – не ожидающая ничего взамен. Один отец-пустынник сказал ученику: «Никогда не делай добра, если у тебя нет сил терпеть неблагодарность». Можно сказать: «Делай добро, но награда твоя заключена в самом добром деле, в твоем стремлении подражать Богу, Который проливает дождь на праведных и неправедных». По сути, если мы совершаем доброе дело лишь с целью получить взамен нечто лучшее, то ошибаемся, поскольку думаем только о своей выгоде. Если же мы совершаем добрый поступок, ни на что не рассчитывая, то наша любовь уподобляется Божьей: она безвозмездна.
