Литургические чтения: 15 ИЮНЯ. Суббота X рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 3 Цар (1 Reg) 19,19-21
В те дни: Пошёл Илия от горы, и нашёл Елисея, сына Сафатова, когда он пахал; двенадцать пар волов было у него, и сам он был при двенадцатой. Илия, проходя мимо него, бросил на него овечью шкуру свою. И оставил волов, и побежал за Илиею, и сказал: позволь мне поцеловать отца моего и мать мою, и я пойду за тобою. Он сказал ему: пойди и приходи назад; ибо что сделал я тебе? Он, отойдя от него, взял пару волов и заколол их и, зажёгши плуг волов, изжарил мясо их, и раздал людям, и они ели. А сам встал, и пошёл за Илиею, и стал служить ему.
Толкование
Илия, пророк и учитель, призывает Елисея стать его учеником и продолжателем, набросив на него свою овечью шкуру, свидетельствующую об уникальных отношениях с Богом. Илия для Елисея – «передатчик» жизни, подлинный отец, а Елисей, в свою очередь, продлит призвание Илии и будет жить Божьим призванием: он будет возвещать Господа всему народу. Елисей знает, что его жизнь уже расписана вперед; перед ним открывается новый путь: он покидает свой народ, оставляет позади прошлое и следует за великим Илией, который теперь стал его учителем и проводником. Призвание Елисея – модель любого призвания, призвания к христианской жизни, но также и призвания к служению в своей общине. И последнее замечание: сцена происходит «в спешке». Илия не останавливается, и Елисей должен бежать за ним: смелее, нельзя терять времени!
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 5,33-37
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Слышали вы, что сказано древним: «не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои». А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землёю, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или чёрным. Но да будет слово ваше: «да, да»; «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого.
Толкование
«Вы слышали, что сказано... а Я говорю вам...». Эти слова Иисуса (называемые антитезой) следует воспринимать не как противопоставление или резкий разворот, а как волнующую и долгожданную весть: наконец-то пришло время, когда люди смогут жить в полноте. Благодаря дару благодати мы способны принять и наконец-то жить тем стремлением к полноте, которое живет в наших сердцах, не дожидаясь лучших времен, ибо Царство Божье теперь среди нас. Мы можем получить к нему доступ из любой ситуации, в которой оказываемся, просто ответив «да» на Его требования и сказав решительно «нет» греху и искушениям, которые всегда возникают от лукавого, стремящегося разрушить это Царство в нас. Наконец, мы можем стать во всей полноте теми, кем уже начали быть через Таинство Крещения.
