Литургические чтения: 20 ИЮНЯ. Четверг XI рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Сир 48,1-15
И восстал Илия пророк, как огонь, и слово его горело, как светильник. Он навёл на них голод, и ревностью своею умалил число их; словом Господним он заключил небо, и три раза низводил огонь. Как прославился ты, Илия, чудесами твоими, и кто может сравниться с тобою в славе! Ты воздвиг мёртвого от смерти и из ада словом Всевышнего; ты низводил в погибель царей и знатных с ложа их; ты слышал на Синае обличение на них и на Хориве суды мщения; ты помазал царей на воздаяние и пророков – в преемники себе; ты восхищен был огненным вихрем на колеснице с огненными конями; ты предназначен был на обличения в свои времена, чтобы утишить гнев, прежде нежели обратится он в ярость, обратить сердце отца к сыну и восстановить колена Иакова. Блаженны видевшие тебя и украшенные любовью, – и мы жизнью поживём. Илия сокрыт был вихрем, – и Елисей исполнился духом его, и во дни свои не трепетал пред князем; и никто не превозмог его. Ничто не одолело его, и по успении его пророчествовало тело его. И при жизни своей совершал он чудеса, и по смерти дивны были дела его.
Толкование
После того как мы в последние дни следили за событиями в жизни пророка Илии, сегодня литургия предлагает подытожить его пророческий опыт, вознося великую хвалебную речь о нем и о его ученике Елисее. О первом сказано: «Слово его горело как светильник», а о втором – что он «не трепетал пред князем; и никто не превозмог его». Какая поразительная свобода! Может показаться, что у нас нет ничего общего с такими великими героями. Возможно, наша простая жизнь ничем не примечательна для окружающих, но важно, чтобы она оставалась подлинно евангельской день за днем. Когда мы наполняемся Святым Духом и становимся послушными Его действию, мы тоже становимся пророками и способны творить чудеса в любви и дивные дела. Если мы соединяемся с Господом, то горим Его любовью, как Илия и Елисей.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 6,7-15
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны. Не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё; да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.
Толкование
Молитва «Отче наш» – не просто молитва, которую нужно произнести, это молитва, которой нужно жить. Точнее, это признание в любви. Она построена вокруг семи прошений, каждое из которых является выражением любви. «Отче наш», – взываем мы к Богу, как сын или дочь обращаются к своему родителю. «Да святится имя Твое»: Отче, да будет имя Твое принято, благословенно и любимо всеми. «Да приидет Царствие Твое»: Отче, вселись, воцарись в сердце человека, каждого человека. «Да будет воля Твоя»: Отче, да будет наша любовь по образцу любви Христа, чьей пищей было исполнение Твоей воли. «Хлеб наш насущный дай нам на сей день»: Отче, не дай нам лишиться Твоей материальной и духовной поддержки. «Прости нам долги наши»: Отче, прости нас и приведи наши сердца к прощению. «Не введи нас в искушение»: Отче, спаси нас от опасности предать Тебя, впасть в грех. «Избавь нас от лукавого»: Отче, избавь нас от всего, что уводит от Твоей любви. Молиться – значит любить: это первое и, возможно, самое важное определение молитвы в свете учения Иисуса. Если мы понимаем это, значит, пребываем в самом сердце молитвы.
