Литургические чтения: 11 ИЮЛЯ. Св. Бенедикт, авва
Григорий Великий назвал святого Бенедикта «сияющей звездой» во времена, отмеченные серьезным кризисом ценностей. Учение этого святого появилось после упадка римской цивилизации и сыграло основополагающую роль в зарождении европейской культуры. Трудами патриарха западного монашества, и в подражание ему, на европейском континенте и островах возникли центры молитвы, культуры и развития человеческого потенциала, приюты для бедных и паломников. После периода уединения, молитвы и поста в Сакро-Спеко-ди-Субиако Бенедикт перешел к общинной форме жизни и поселился сначала в Субиако, а затем в Монтекассино. Здесь, около 540 года, он написал свое Правило, задуманное как «школа служения Господу»: решающую роль в нем играют вдумчивое чтение Слова Божьего и литургическая молитва, чередующаяся с физическим трудом, в атмосфере братской любви и взаимного служения. В Правиле св. Бенедикт писал: «Безделье – враг души; именно поэтому братья должны в определенные часы посвящать себя физическому труду, а в другие – чтению книг, содержащих Слово Божие». Через два столетия после его смерти в мире будет более тысячи монастырей, руководствующихся его Правилом, которое откроет новый путь для европейской цивилизации. И сегодня Правило св. Бенедикта – это свет на нашем пути, ведь оно было создано не для аскетов, ищущих исключительного подвига, но для всех, кто желает верно следовать Евангелию в обыденности повседневной жизни.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Притч 2,1-9
Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твоё сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твоё к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище: то уразумеешь страх Господень и найдёшь познание о Боге. Ибо Господь даёт мудрость; из уст Его – знание и разум; он сохраняет для праведных спасение; Он – щит для ходящих непорочно; Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих. Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую добрую стезю.
Толкование
Отрывок из Притчей предстает как отцовское наставление, в котором мудрый родитель дает ценные советы своему ребенку. Святой Бенедикт, будучи аббатом, также стремился своими советами, Правилами и личным примером направить учеников на путь «познания Бога», которое достигается лишь на основе «страха Господня», подразумевающего благоговение, твердую веру и сыновнее послушание, благодаря которым жизнь освобождается от пороков и зла. Все это направлено на славу Господа, единственно истинной Премудрости. Внимая словам Бога, человек может узнать, как достичь честной и праведной жизни. Хотя мудрость исходит от Всевышнего и Его Сына Иисуса, единственного и неповторимого Учителя, всегда полезно полагаться на человеческого посредника, который, подобно отцу, заботится о своих детях. Именно поэтому отрывок начинается так: «Сын мой, если ты примешь слова мои». Верующие крайне нуждаются в мудрых наставниках, в разумных и образованных духовных отцах, которые могли бы помочь жить по воле Господа и придать мужества в трудных ситуациях.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 19,27-29
В то время: Пётр сказал Иисусу: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам? Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, – в новом бытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат, и наследует жизнь вечную.
Толкование
Петр говорит от имени учеников, заявляя, что они оставили все, когда встретились с призвавшим их Иисусом. Апостолу интересно узнать, что ждет их в будущем, поскольку каждый человек живет ожиданиями и желаниями. Ответ Христа не предвидит двояких толкований: «Истинно говорю вам». Обещания Иисуса ученикам связаны со славным моментом пришествия Сына Человеческого, когда Двенадцать будут рядом с Ним в качестве судей. От сокровенных, личных отношений с Христом зависит возможность войти в Царство Божие и окончательно спастись. Если человек остается в единстве с Христом, он исполнен множества даров. Тот, кто вырывается из оков собственности и семьи, открывает для себя более широкий горизонт отношений. Он входит в семью тех, кто связан со Христом, и находит в них свои владения и родственные связи, обретая новую, более богатую жизнь. Юный Бенедикт Нурсийский понял это и оказался в окружении бесчисленных духовных детей, которые вместе с ним встали на путь истинной вечной жизни.
