Литургические чтения: 13 ИЮЛЯ. Суббота XIV рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 6,1-8
В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесённом, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл. И взывали они друг ко другу, и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями. И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, – и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа. Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих, и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твоё удалено от тебя, и грех твой очищен. И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдёт для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня.
Толкование
В момент призыва к выполнению важной миссии Господь приходит к нужному человеку в нужное время и место, производя поворотный момент в его жизни. Так и для Исаии, жителя Иерусалима, в год смерти царя наступил решающий момент. Отныне всю свою жизнь он видит в свете Бога, Которому принадлежит инициатива: не человек выбирает, он может лишь принять волю Бога. Призвание наделяет пророка властью, ставит его рядом с Богом, в особые, доверительные отношения с Ним. Пророку открылась бесконечная трансцендентность Божественной природы во всей ее святости и славе. Такое уникальное переживание Бога породило в Исаии осознание собственной греховности и нечисты. Он понимает, что должен очиститься, чтобы приблизиться к Господу и получить свою миссию. Исаия смело принимает Божий призыв, и это означает не безрассудство, а веру в Божью силу.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 10,24-33
В то время: Иисус сказал Апостолам Своим: Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего. Довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его? Итак не бойтесь их: ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано. Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях. И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне. Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадёт на землю без воли Отца вашего. У вас же и волосы на голове все сочтены. Не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц. Итак всякого, кто исповедует Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим небесным; а кто отречётся от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим небесным.
Толкование
Большая часть этой беседы Иисуса посвящена гонениям: Его ученикам предстоит повторить участь их несправедливо оклеветанного Учителя. Они должны будут проявлять недюжинное мужество, чтобы возвестить всему миру Евангельскую весть, кричать о ней всем, а не распространять ее тайно, для ближнего круга. Иисус трижды решительно повторяет: «Не бойтесь людей». Этот страх побеждается другим страхом – страхом перед Богом, Который обладает гораздо большей властью в отношении нашей вечной жизни. Столкнувшись с угрозой, человек склонен бежать, рискуя потерять общение с Тем, Кто один может спасти нас и предложить нам Царство Божье. В гонениях мы не оставлены нашим Небесным Отцом, зная, что мы важны в Его глазах. Каждый из нас находится в руках Бога, Который по-отечески заботится о нас. Наша земная и будущая жизнь определяются нашей приверженностью Христу.
