Литургические чтения: 19 ИЮЛЯ. Пятница XV рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 38,1-6.21-22.7-8
В те дни Езекия заболел смертельно. И пришёл к нему пророк Исаия, сын Амосов, и сказал ему: так говорит Господь: сделай завещание для дома твоего, ибо ты умрёшь, не выздоровеешь. Тогда Езекия отворотился лицом к стене, и молился Господу, говоря: «о, Господи! вспомни, что я ходил пред лицом Твоим верно и с преданным Тебе сердцем и делал угодное в очах Твоих». И заплакал Езекия сильно. И было слово Господне к Исаии, и сказано: пойди, и скажи Езекии: так говорит Господь, Бог Давида, отца твоего: Я услышал молитву твою, увидел слёзы твои, и вот, Я прибавлю к дням твоим пятнадцать лет, и от руки царя Ассирийского спасу тебя и город сей, и защищу город сей. И сказал Исаия: пусть принесут пласт смокв и обложат им нарыв; и он выздоровеет. А Езекия сказал: какое знамение, что я буду ходить в дом Господень? И вот тебе знамение от Господа, что Господь исполнит слово, которое Он изрёк. Вот, я возвращу назад на десять ступеней солнечную тень, которая прошла по ступеням Ахазовым. И возвратилось солнце на десять ступеней по ступеням, по которым оно сходило.
Толкование
Молодой царь Езекия тяжело заболел и вот-вот умрет. Что будет с его царством и народом, которым он правит? Даже Исаия не дает ему никакой надежды; более того, как пророк, он предрекает ему верную смерть. А ведь до этого момента Езекия был царем, верным Богу, праведным в поведении, почитающим законы Господа и заботящимся о благе народа. Как может праведник умереть в расцвете сил? Неужели ничего не остается, кроме как смириться с небесным приговором? Но монарх не сдается, а вверяет свою жизнь Господу: возносит усердную молитву Богу и горько плачет. Господь, как Бог Давида, предка царя, не может оставаться глухим к молитвам и слепым к слезам царя. Господь жизни останавливает зло, предлагая больному еще несколько лет. Не только царь будет облагодетельствован, но и город Иерусалим не будет разрушен ассирийскими войсками. Бог всегда дает больше, чем мы просим. Знаком того, что царь исцелится, становятся солнечные часы, символизирующие избавление от смерти и продление света жизни.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 12,1-8
В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть. Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу. Он же сказал им: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? Как он вошёл в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам? Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма. Если бы вы знали, что значит: «милости хочу, а не жертвы», то не осудили бы невиновных. Ибо Сын Человеческий есть господин и субботы.
Толкование
В адрес Иисуса звучит упрек в плохом воспитании учеников, не соблюдающих субботний покой. В иудейском менталитете право на Божественное установление, такое как суббота, не принадлежало ни царю, ни Мессии. Пользуясь случаем, Христос предлагает три интересных пояснения. Во-первых, Он Сам – истинный храм, более великий, чем материальный, ибо в Нем, как в Сыне, обитает Бог-Отец, и в Нем вкушается Божественная любовь. Во-вторых, Христос защищает Своих учеников, ссылаясь на библейский эпизод с царем Давидом и на обычаи священников в храме. Нехорошо и несправедливо обвинять невинных людей; напротив, необходимо иметь чувства разумения, как написано в законе и пророках. Третье разъяснение – христологическое, поскольку Сын Человеческий имеет власть над субботой. Этим торжественным утверждением Иисус является Себя в самой глубокой и трансцендентной реальности. Он дает понять, что обладает владычеством настолько высоким, что оно выше самого закона, который сам по себе относится исключительно к Богу, издавшему его. Таким образом, молодой Учитель из Назарета ставит Себя на один уровень с Божественным законодателем, и это поистине неслыханно.
