Литургические чтения: 5 ИЮЛЯ. Пятница XIII рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ам 8,4-6.9-12
Выслушайте это, алчущие поглотить бедных и погубить нищих, вы, которые говорите: «когда-то пройдёт новолуние, чтобы нам продавать хлеб, и суббота, чтобы открыть житницы, уменьшить меру, увеличить цену сикля и обманывать неверными весами; чтобы покупать неимущих за серебро и бедных за пару обуви, а высевки из хлеба продавать». И будет в тот день, говорит Господь Бог: произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня. И обращу праздники ваши в сетование и все песни ваши в плач, и возложу на все чресла вретище и плешь на всякую голову; и произведу в стране плач, как о единственном сыне, и конец её будет – как горький день. Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних. И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его.
Толкование
Слова пророка подробно обличают социальную несправедливость, творимую богачами; это обличение не утратило своей актуальности и в наши дни. Богатеи воспринимают «неизбежные» праздники Господни как тяжкое бремя, желая, чтобы они поскорее прошли, и поскорее вернуться к своим коварным делам. Все это сопровождается обманом и злоупотреблениями, когда задолжавшего человека продают в рабство. Социальная несправедливость всех времен не может быть описана более смело. За грехом последует наказание, наступит «день Господень», когда все станет мрачным, праздничная жизнь исчезнет, уступив место боли траура и безжизненности. Но самое страшное – это отсутствие единства и общения с Богом, Который подобен родителю, не разговаривающему больше со Своими детьми. Отчаянный поиск Божьего гласа, как пищи, способной накормить, не увенчается успехом, если пророки, передающие Его призывы, отвернутся или замолчат.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 9,9-13
В то время: Проходя, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним. И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьёт с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Пойдите, научитесь, что значит: «милости хочу, а не жертвы»? Ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию.
Толкование
Действия Иисуса, разделяющего трапезу с грешниками, возмущают фарисеев: вместо того, чтобы обратиться к Спасителю, они выставляют Его в дурном свете в глазах учеников, стремясь зародить в их умах серьезные сомнения в честности любимого Учителя. Обвинители утверждают, что Он не подает доброго примера и поэтому не стоит Ему доверять. Если первосвященники имели целью провести детальное расследование, то необъяснимой кажется их слепота. Чтобы понять поведение Христа, требуется большая открытость ума, ведь Господь не только указывает на грехи, но и стирает их; Он не собирает вокруг Себя безгрешных, а преображает грешников, превращая их в общину праведников. Из этого возникает цельный образ Иисуса: страдая от злобы других, Он твердо стоит на Своих убеждениях, не поддаваясь никаким уговорам и компромиссам. Угрозы противников не пугают Иисуса. В ответ Он призывает их воплотить в жизнь слово Божье, которое Он верно исполняет: «Милости хочу».
