Литургические чтения: 6 ИЮЛЯ. Суббота XIII рядовой недели

Или: Св. Мария Горетти, дева и мученица

«Ради любви к Иисусу я его прощаю. Я хочу, чтобы он пошел со мной в рай»: Так ответила Мария Горетти на вопрос, простила ли она своего убийцу. В этих светлых словах заключена вся жизнь юной святой, простая жизнь, лишенная чудес. Мариетта (так ее называли в семье) родилась в Коринальдо (Италия) 16 октября 1890 года и была третьей из семерых детей Луиджи и Ассунты. Семья Горетти, занимавшаяся сельским хозяйством, вскоре переехала в Агро-Понтино. В 1900 году умер отец девочки. Матери пришлось начать работать, и она оставила Марию присматривать за домом и братьями с сестрами. «Было видно, что она – ребенок, воспитанный для Господа», – говорили соседи о Мариетте. В день своего Первого Причастия, которое она приняла в 11 лет, девочка дала обет: любить Христа всем своим существом, избегая греха. 5 июля 1902 года Алессандро Серенелли попытался изнасиловать ее. При ее сопротивлении он нанес ей ножом многочисленные раны, от которых она скончалась. Алессандро раскаялся в 1910 году. Находясь в тюремной камере, он увидел сон: Мариетта в раю собирает цветы и дарит их ему со своей неповторимой улыбкой. Для него это стало началом обращения.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ам 9,11-15

Так говорит Господь: В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней, и разрушенное восстановлю, и устрою её, как в дни древние, чтобы они овладели остатком Едома и всеми народами, между которыми возвестится имя Моё, говорит Господь, творящий всё сие. Вот, наступят дни, говорит Господь, когда пахарь застанет ещё жнеца, а топчущий виноград – сеятеля; и горы источать будут виноградный сок, и все холмы потекут. И возвращу из плена народ Мой, Израиля, и застроят опустевшие города, и поселятся в них; насадят виноградники, и будут пить вино из них; разведут сады, и станут есть плоды из них. И водворю их на земле их, и они не будут более исторгаемы из земли своей, которую Я дал им, говорит Господь Бог твой.

Толкование

Мы подошли к последним страницам пророческой книги Амоса. После непрерывных угрожающих пророчеств, горьких предсказаний, постоянных предчувствий полного поражения наконец звучат слова ободрения и надежды, вселяя в читателя спокойствие и радость. Теперь Господь больше не обращается с тревожными словами, но намерен «изменить судьбу», воскресить Свой народ, отмеченный несчастьем, и повести его к Земле обетованной, вселяя в него уверенность, что никакая враждебная сила не сможет отнять у него то, что намерен дать Господь. Библейская книга предлагает взглянуть на новые времена с помощью образов из мира природы, чтобы читатели, привыкшие к сельской местности, лучше их поняли. Возвращение из изгнания, восстановление городов для мирной жизни, прекращение рабства на полях – все это знаки мессианских времен, когда будет послан сын Давидов. Мы, христиане, узнали Его и уверовали. Господь Иисус умер и воскрес. С Ним каждая христианская община всегда сможет возродиться, дабы уже сейчас вкусить небесную радость Его любви, дарующей счастье.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 9,14-17

В то время: Приходят к Иисусу ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься. И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небелёной ткани; ибо вновь пришитое отдерёт от старого, и дыра будет ещё хуже. Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают. Но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.

Толкование

Действия Иисуса часто вызывают сопротивление и непонимание. Даже некоторые ученики Иоанна, привыкшие к аскетизму своего Учителя, ведут совершенно не такой образ жизни. Более того, им кажется, что Учитель не способен направлять людей в русло законно признанных обычаев. Поэтому Господь берет на Себя труд прояснить перспективу собственной миссии и сроки, в которые она должна состояться. Прежде всего анступило время брачного пира, и пост больше не имеет ценности сам по себе, но ставится в тесную связь с Христом и временем Его ухода. Используя образы ветхих мехов и молодого вина, Иисус поясняет: чтобы принять спасение, которое Он предлагает, невозможно оставаться в изживших себя традициях и формах. Чтобы принять Его послание, понять его и полностью следовать ему, нужно быть готовыми обновить и возродить свой образ мышления, чтобы не растратить и не потерять богатство и силу Божьего Царства.