Литургические чтения: 22 НОЯБРЯ. Пятница XXXIII рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Откр 10,8-11
И голос, который я, Иоанн, слышал с неба, опять стал говорить со мною, и сказал: пойди, возьми раскрытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле. И я пошёл к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь её; она будет горька во чреве твоём, но в устах твоих будет сладка, как мёд. И взял я книжку из руки Ангела, и съел её; и она в устах моих была сладка, как мёд; когда же съел её, то горько стало во чреве моём. И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих.
Толкование
В Ветхом Завете тоже есть персонаж, который должен отведать книгу; это пророк Иезекииль: прежде чем пророчествовать народу, он должен был проглотить свиток, на котором записаны повеления Всевышнего. И Иезекииль, и Иоанн в Апокалипсисе должны быть настолько пропитаны словом Божьим, что должны усвоить его и «физически»; они вкушают то, что должны провозгласить, дабы это слово стало их плотью. Здесь довольно очевидна отсылка к Евхаристии, когда мы вкушаем тело Господа Иисуса Христа. Питаясь священной пищей, мы больше не можем жить собственной, «независимой» жизнью, как будто ничего не произошло, ибо становимся тем, что едим. Мы преображаемся в Того, Кого мы усвоили, мы входим в вихрь единения и отождествления, который меняет нашу жизнь. «Любовь либо находит нас равными, либо делает нас равными, – говорит святой Иоанн Креста. Бог есть любовь, и если мы вкушаем Его Слово и Тело, то преображаемся в любовь.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 19,45-48
В то время: Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих в нём и покупающих, говоря им: написано: «дом Мой есть дом молитвы», а вы сделали его вертепом разбойников. И учил каждый день в храме. Первосвященники же и книжники и старейшины народа искали погубить Его, и не находили, что бы сделать с Ним; потому что весь народ неотступно слушал Его.
Толкование
У Иисуса не сложились мирные отношения с храмовыми начальниками: они хотят Его смерти уже из-за того, что Он изгнал торговцев из Храма. С другой стороны, простой народ приветствует Его, слушает, любит и поклоняется Ему. Господь не делает различий между людьми или сословиями. Он хочет, чтобы все люди спаслись, будь то богатый или бедный, власть имущий или простолюдин. Проблема в том, что фарисеи словно облечены в непробиваемую броню: они считают себя уже спасенными благодаря формальному и внешнему соблюдению закона, а сами втайне живут во всех возможных и мыслимых грехах. Эту духовную закостенелость необходимо пробить, именно поэтому действия Иисуса по отношению к торговцам в Храме совершенно оправданны. Между Господом и грехом никогда не может быть ничего общего: одно вытесняет другое.
