Папа: жизнь священника должна быть наполнена заботами его паствы

София Халходжаева

«Я знаю, что вам пришлось приложить немало усилий, чтобы быть здесь», - сказал Папа и призвал поместное духовенство «обновить ответ на зов, который однажды заставил пылать наши сердца и который Святая Матерь Церковь помогла нам распознать и подтвердить миссией».

Епископ Рима отметил, что духовенство мозамбикской Церкви представляет собой плоть от плоти народа, живёт его проблемами и надеждами, испытывая гордость за людей, за их умение не терять надежду в страданиях. «Я прошу Святого Духа всегда давать вам ясность ума, чтобы называть вещи своими именами», – продолжил Папа Франциск, - поскольку «хотим мы или нет, реальность следует принимать такой, какая она есть. Времена меняются, и мы часто не знаем, как вписаться в новые сценарии». Порой в тоске по прошлому мы оглядываемся назад, забывая, что Земля обетованная находится впереди, а не за спиной, и идём в бесчувственном равнодушии. Вместо Благой Вести мы возвещаем нечто тоскливое и скучное, что не может ни увлечь, ни воспламенить сердце.

Мы находимся в соборе Непорочного Зачатия Девы Марии, продолжил Папа. Ответив согласием ангелу, Она ни на миг не оборачивалась назад. Рассказывая о событиях начала Воплощения, евангелист Лука параллельно даёт описание истории зачатия Иоанна Крестителя. В обоих благовещениях фигурирует ангел. Но в одном случае явление происходит в Иерусалиме, и не где-нибудь, а в Храме; ангел обращается к мужчине, к священнику. Возвещение о рождении Сына Божьего происходит в Галилее, в самом отдаленном и конфликтном из регионов, в маленьком селении – Назарете, в доме, а не в синагоге или другом священном месте, и оно обращено к женщине-мирянке. «Что изменилось? Изменилось всё. И в этой перемене мы глубоко узнаем свою идентичность», – подчеркнул Святейший Отец.

Отвечая на вопрос о кризисе священнической идентичности, Папа сказал, что проблема пресвитеров заключается в привычке отождествлять себя в повседневной жизни с иерархией: «Мы похожи больше на Захарию, чем на Марию», – пояснил Святейший Отец, напомнив, что без Иисуса священник – самый малый человек, самый бедный из людей, самый бесполезный и незащищенный из христиан, если Иисус не укрепляет его среди паствы. «Возвращение в Назарет: вот путь для решения кризиса идентичности», –подчеркнул Папа, призвав духовенство оставить «сомнения Захарии» и его желание контролировать всё вокруг. Пресвитеры должны чувствовать себя ответственными за происходящее и жить как Мария, не сомневаясь, полностью предавая себя Господу, вверяя всё Ему. Жизнь священника должна быть наполнена болью и заботами его паствы. Обновить зов Божий означает уставать не от исполнения буквы закона, а от того, что является плодотворным в очах Божьих: «Да сподобит нас Господь отыскать в этой спасительной усталости источник нашей идентичности и счастья», – сказал Епископ Рима.

Обращаясь к семинаристам, Папа призвал их беречь своё призвание, «ту внутреннюю тишину, в которой ощущаешь взгляд Иисуса и слышишь Его зов», не поддаваясь соблазнительным предложениям мира сего, которые в итоге оставляют в нас опустошённость, усталость и одиночество.

Коснувшись проблем инкультурации – с которой сталкивается Церковь в странах, где христиане составляют меньшинство, – Святейший Отец отметил, что «следует стремиться к тому, чтобы евангельская проповедь, выраженная в категориях культуры, которой она адресована, приводила к новому синтезу с этой культурой». Это медленный процесс, но не следует поддаваться сомнениям и опасениям, иначе «мы не внесём свой вклад в развитие исторических процессов, а будем просто наблюдать за бесплодным застоем в Церкви».

Необходимо сокращать расстояния, устранять разделения, продолжил Папа Франциск. Католическая Церковь в Мозамбике призвана стать Церковью Посещения; она не должна участвовать в соперничестве, в презрении друг к другу; её долг – нести решение проблем, способствовать взаимному уважению и диалогу. То же самое относится и к гражданскому обществу: создание культуры встречи – это длительный и трудный процесс, в который будет вовлечено не одно поколение, однако без этого невозможно «развитие народа в мире, справедливости и братстве», «развитие социального сосуществования и формирование народа, в котором различия гармонируют друг с другом в рамках общего замысла».

Подобно тому, как Мария отправилась к Елизавете, и мы в Церкви должны отыскать путь, по которому будем следовать среди новых проблем, избегая паралича логики противопоставления, разделения и осуждения. Отправляйтесь в путь и взывайте к Святому Духу, дабы Он помог вам решить эти задачи, сказал в конце обращения в духовенству Мозамбика Папа Франциск.