«Отверз дверь веры язычникам». Общая аудиенция 23 октября

Ольга Сакун - Град Ватикан

После преобразившей его встречи с Господом апостол Павел был принят Церковью в Иерусалиме благодаря посредничеству Варнавы и начал проповедовать Христа. Из-за неприязни некоторых он вынужден перебраться в Тарс, свой родной город, где к нему присоединяется Варнава, вовлекая его в длительное странствие Слова Божьего. Книга Деяний свв. апостолов – это книга странствия Слова, которое возвещается повсюду. Сначала Павел и Варнава прибывают в Антиохию и Сирию, где благовествуют евреям. Антиохия становится миссионерским центром, и именно здесь верующих впервые называют христианами.

Книга Деяний апостольских показывает истинную природу Церкви, которая является не крепостью, а шатром, способным расширять свое пространство и впустить всех без исключения, - ее двери всегда открыты. Но для кого их держать открытыми? Из Книги Деяний апостольских мы видим, что эти двери открыты для язычников. Апостолы проповедовали среди иудеев, но в двери Церкви постучались также язычники, что стало неожиданностью для многих и вызвало горячие споры. Некоторые иудеи заявляют о необходимости обрезания для спасения язычников, прежде чем их крестить. Из-за этих споров Павел и Варнава советуются с апостолами и пресвитерами в Иерусалиме, и происходит то, что в истории Церкви получило название Иерусалимского собора, на который святой Павел ссылается в Послании к Галатам (2,1-10). На этом собрании обсуждается богословский, духовный и дисциплинарный вопрос: связь между верой во Христа и соблюдением Моисеева закона.

Иерусалимская ассамблея проливает свет на то, как нужно подходить к разногласиям в Церкви и искать «истинную любовь» (Еф 4,15). Это событие напоминает, что церковным методом для разрешения конфликтов является диалог, в котором стороны внимательно и терпеливо выслушивают друг друга и проводят распознавание в свете Святого Духа. Именно Святой Дух помогает преодолеть закрытость и напряженность.

Попросим Господа, - сказал в заключение Святейший Отец, - укрепить во всех христианах, особенно в епископах и пресвитерах, желание единства и ответственность за него. Да поможет Он нам вести диалог, слушать, встречаться с братьями по вере и с далекими, чтобы вкушать и являть миру плодоносность Церкви, призванной во все времена быть ʺрадующейся матерьюʺ для множества чад» (ср. Пс 113,9).