Папа призвал к контекстуальному и индуктивному богословию
Ольга Сакун - Град Ватикан
Свое решение Папа обосновывает тем, что богословие будущего не может «ограничиваться абстрактным повторением формулировок и схем прошлого»: «Призванная пророчески интерпретировать настоящее и выявлять новые пути для будущего в свете Откровения, богословие должно сопоставлять себя с глубокими культурными переменами», - поясняет Папа, приводя некоторые сведения из истории Папской академии: она была основана Климентом XI в начале XVIII столетия и канонически учреждена 23 апреля 1718 года посредством апостольского бреве Inscrutabili. На протяжении столетий она старалась ответить на потребность поставить богословие на служение Церкви и мира, изменяя, когда это было необходимо, свою структуру и расширяя цели. Вначале Папская богословская академия представляла собой образовательное учреждение, впоследствии преобразилась в группу ученых, изучающих наиболее актуальные вопросы теологии. Устав академии уже дважды пересматривался: при Папе Григории XVI в 1838 году и при святом Иоанне Павле II в 1999 году.
Теперь наступил момент вновь обновить нормы устава, «чтобы еще больше приспособить их к миссии, которую налагает на теологию наша эпоха».
«Церкви синодальной, миссионерской и “исходящей” не может не сопутствовать “исходящее” богословие», - подчеркивает Папа, вновь призывая богословов не довольствоваться письменным столом: местом богословия должны стать «границы». Это требует «открытости миру и человеку в его конкретной экзистенциальной ситуации, с его проблемами, ранами, вызовами и потенциалом». Иными словами, богословие должно стать преимущественно контекстуальным, способным толковать Евангелие в условиях повседневной жизни людей, в разных географических, социальных и культурных контекстах, «опираясь на первообраз вечного Логоса, на Его вхождение в культуру, в мировоззрение, в религиозную традицию определенного народа». Таким образом, богословие призвано развиваться «внутри культуры диалога и встречи с различными традициями и различными системами знаний, с разными христианскими конфессиями и религиями, открыто обмениваясь мнениями со всеми, верующими и неверующими».
Для этого необходим «трансдисциплинарный» подход, уточняет Папа, подчеркивая, что он отличается от мультидисциплинарности и от междисциплинарности. Эта трансдисциплинарность представляет собой «размещение и развитие всех знаний в пространстве Света и Жизни, предоставленном Премудростью, проистекающей от Божественного Откровения». Задача теологии – уметь использовать новые категории, выработанные другими науками, с тем чтобы «проникать и сообщать истины веры и передавать учение Иисуса современным языком».
Безусловно, добавляет Папа, диалог с другими системами знаний подразумевает и диалог внутри церковной общины, а также «понимание измерений синодальности и общинности» в богословии. Поэтому «важно, чтобы существовали места, в том числе на институциональном уровне, в которых можно было быть жить опытом богословской коллегиальности и братства».
Папа цитирует блаженного Антонио Росмини, который считал богословие проявлением «интеллектуальной любви». Богословие может способствовать «настоящему критическому знанию» - не абстрактному, не идеологическому, но духовному, «коленопреклоненному», богословию «народному», милосердно открытому к язвам человечества. Оно требует «пастырской печати» и «индуктивного» метода, отталкивающегося от контекстов и конкретных ситуаций, и призвано отдавать предпочтение «здравому смыслу народного знания», которое фактически является «богословским пространством, и в нем обитают различные образы Бога, часто не соответствующие христианскому лику Бога, - Он же есть исключительно и всегда любовь».
Таким образом, благодаря новым уставам Папская богословская академия сможет лучше отвечать целям, которые ставит перед ней настоящее время, пишет в заключительной части послания Папа Франциск.
