Папа: церковные движения призваны служить не себе, а Церкви
Виктор Владимиров – Град Ватикан
В своей речи Епископ Рима подчеркнул: чтобы Церковь стала действительно соборной, требуется духовное обращение, «потому что без внутренних изменений не будет долговременных результатов». На этом пути могут помочь «синодальные добродетели», и первой из них должен быть переход от «мышления по-человечески» к «мышлению по-Божьи»:
«В Церкви перед принятием любого решения, программы, апостольства и миссии нужно задаваться вопросом: чего Господь хочет от нас в данный момент, в этой ситуации? <…> Будем помнить, что протагонистом синодального пути является Святой Дух: лишь Он учит каждого в отдельности и всю Церковь внимать голосу Божьему».
Второй «синодальной добродетелью», по словам Святейшего Отца, является преодоление закрытости, соблазна «замкнутого круга» и введения в абсолют собственной позиции, прерогативы или престижа. Важно избегать «заборов», не боясь утратить принадлежность и идентичность из-за открытости другим людям и другому образу мышления: нужно видеть в разнообразии возможность, а не угрозу.
«Синодальность побуждает с щедростью души смотреть за ограду, видеть присутствие Бога и Его деяния даже в незнакомых людях, в новых пастырских формах, в неизвестных доселе миссионерских сферах; синодальность побуждает изумляться и даже позволить себя ранить голосом, опытом и страданиями других других».
В-третьих, духовное обращение должно начинаться со смирения, которое является вратами всех добродетелей: благодаря смирению мы анализируем мотивы своих церковных начинаний и отношений с единоверцами, отметил Святейший Отец.
«Только смиренный человек действительно ценит других, принимает их вклад, советы, внутреннее богатство, раскрывая не себя, а свою общину. Именно смиренный человек защищает единство в Церкви, избегает расколов, преодолевает напряжённость даже в ущерб собственным начинаниям ради вклада в общие проекты».
В конце встречи Папа Франциск пожелал гостям широко использовать собственные харизмы в деле возвещения Благой вести и всегда помнить, что церковные движения призваны служить не себе, а Церкви.
