Павел VI: первый Папа, побывавший в Латинской Америке
Виктор Владимиров – Град Ватикан
Заголовки и статьи в газетах того времени воссоздают историю близости Павла VI к жителям страны. Всего за три дня «Верховный понтифик», прибывший в страну с официальным визитом, превратился в глазах колумбийцев в открытого и милосердного «Папу Пауло», в старого друга, который, ступив на землю Боготы, поцеловал её. С того момента начались три дня непрерывного людского движения: уже вдоль дороги между аэропортом и собором на площади Боливара Папу встречали два миллиона человек. В течение трех дней Павел VI смиренно возвещал Евангелие мира на континенте, ставшем заложником военных диктатур.
Плотная 72-часовая программа визита включала около двадцати встреч. Не все они сопровождались продолжительными речами, но некоторые из них – учитывая собеседников – были очень долгожданны. Павел VI встречался не только с сильными мира сего, но и с самыми малыми «кампесино» (крестьянами). Его слова потрясли слушателей: например, правителей и олигархов он решительно призвал оторваться от «статического характера их положения, которое может быть привилегированным или казаться таковым», и поставить себя на служение тем, кто нуждается в их богатстве.
Во время исторической Святой Мессы, в которой участвовали 300 тысяч крестьян, Папа Монтини произнёс слова, которые тронули всех:
«Мы знаем условия вашего существования: для многих они ужасны и мизерны и часто уступают нормальным потребностям человеческой жизни. Теперь вы слушаете нас безмолвно: мы же слышим крик, исходящий от вашей боли и от страданий большей части человечества».
За три дня Папа Монтини оставил след, которому суждено было длиться многие годы. Он открыл Международный евхаристический конгресс и Вторую генеральную ассамблею епископов Латинской Америки. А пастырям континента – на котором веяния 1968 года отличались от ветров Европы, но были достаточно сильны, – Павел VI указал дороги милосердной любви:
«Ненависть и насилие не могут быть силой нашего милосердия. Среди различных путей к справедливому социальному возрождению мы не можем выбирать ни атеистический марксизм, ни путь систематического восстания, ни тем более путь крови и анархии».
