Экономика по-францискански

Ольга Сакун - Град Ватикан

Ростовщичество как язва общества осуждалось еще в Декрете Грациана, своде канонического права, созданном около 1140 года. Второй Латеранский собор (1139) запрещал церковное погребение ростовщиков, тем самым отделяя их от христианской общины.

Несмотря на церковное осуждение, ростовщичество развивалось, достигнув особенно значительных масштабов в период с XIII по XV столетие, во многом благодаря благосклонности городских властей к еврейскому кредиту.

Развитие промышленности и торговли привели к росту потребления, но также и к росту бедности, вызванной в том числе долгами. Это стало благоприятным контекстом для проповеди францисканцев-обсервантов, которые предостерегали верующих от алчности и призывали к добродетели в каждой сфере человеческой жизни, в том числе и в управлении общественными благами.

Одним из выдающихся представителей движения обсервантов был святой Бернардин Сиенский, обладавший особой социальной чуткостью. В своих проповедях он затрагивал экономические вопросы, став ориентиром для всей семьи обсервантов. Во-первых, он обличал экономические пороки своего времени, первый из которых – жажда прибыли. Алчность он считал наихудшим из пороков, называя ее idolum desolationis - идолом опустошения.

Пытаясь восстановить общественный и экономический порядок, братья-обсерванты не ограничивались лишь обличением алчности, причины ростовщичества и исходящих от него зол, но также рассуждали о добродетели любви и солидарности в экономической сфере: именно они способны победить зло ростовщичества. В свете этих размышлений появляются Monti di pieta’ («Горы милосердия») - некоммерческие финансовые учреждения, направленные на благотворительность и добродетельное управление общественными благами. Они предоставляли кредит малоимущим под залог, чтобы защитить их от ростовщиков. Эти учреждения отражали убежденность, что в гражданской жизни – так же, как и в духовной, - невозможно спастись в одиночку, но только посредством коллективного действия и солидарности.