Sveti oče teatincem: identiteta, občestvo in poslanstvo

Andreja Červek – Vatikan

Generalni kapitelj regolarnih klerikov teatincev je za temo izbral poslanstvo. Po papeževih besedah gre za izbiro, ki je v skladu s temeljno usmeritvijo Cerkve, v katero je Vstali Gospod vtisnil »dinamizem izhoda za evangelizacijo«, ki vključuje vsakega kristjana in skupnost. Za teatince je ta dinamizem povezan s karizmo ustanovitelja svetega Kajetana Tienskega, ki jo je papež povzel kot »apostolsko duhovniško bratovščino, močno ukoreninjeno v duhovnem življenju in konkretni ljubezni do oseb v stiski«.

Kakovostni preskok ali poklicanost v poklicanosti

V življenju svetega Kajetana vidimo, kako na določeni točki pride do »kakovostnega preskoka«, ki bi ga v svetopisemskem smislu lahko imenovali »poklicanost v poklicanosti« ali »drugo spreobrnjenje«. Kot je pojasnil papež, gre za prehod iz že dobrega in cenjenega življenja v sveto življenje, polno tistega »več«, ki prihaja od Svetega Duha. »Ta kakovostni preskok ne pomeni rasti le v osebnem življenju tega moškega ali te ženske, ampak tudi v življenju Cerkve. To je tisto, kar ga na nek način "reformira", očisti in poudari njegovo evangeljsko lepoto.«

Sklicujoč se na apostolsko spodbudo Veselite in radujte se (Gaudete et exsultate) je papež izpostavil, da »kristjan ne more misliti na svoje poslanstvo na zemlji, ne da bi ga razumel kot pot svetosti«. Tudi sveti Kajetan nam kaže, da »je vsak svetnik eno poslanstvo«. Vsak svetnik ali svetnica je »Očetov načrt, namenjen razmišljanju in utelešenju nekega vidika evangelija v določenem trenutku zgodovine«.

Identiteta

V nadaljevanju govora je papež Frančišek spregovoril o treh elementih, pomembnih za red teatincev: identiteta, občestvo in poslanstvo. O prvem govori identiteta: bistveni vidik pričevanja svetega Kajetana je, da »se reforma mora začeti pri sebi«. Ko je prišel v Rim, da bi delal v papeški kuriji, je opazil duhovno in moralno degradacijo, ki je bila žal zelo razširjena. In kaj storil? Medtem ko je delal v pisarni, je obiskoval oratorij Božje ljubezni, gojil molitev in duhovno formacijo, hodil pa je tudi v bolnišnico, kjer je pomagal bolnikom. »To je pot: začeti pri sebi, da bi globlje in dosledneje živeli evangelij. Vsi svetniki nam kažejo to pot. Oni so pravi reformatorji Cerkve. Ali bolje: Sveti Duh, ki formira in reformira Cerkev, in to počne po Božji besedi in po svetnikih, ki to besedo udejanjajo v svojem življenju.«

Občestvo

Drugi poseben cilj teatincev je občestvo. Kot pogledamo svetega Kajetana, tudi tukaj vidimo, da ga Duh ni spodbujal, naj deluje sam, naj sledi individualni poti. »Poklical ga je, naj oblikuje skupnost regolarnih klerikov ter živi evangelij po zgledu življenja apostolov.« Pri tem je papež ponovno navedel apostolsko spodbudo Veselite in radujte se, v kateri je spomnil na nekatere »svete skupnosti«, ki so »junaško živele evangelij«. Kot je dodal, k tem zagotovo sodi tudi skupnost soustanoviteljev teatincev. »Toda običajno je krščansko življenje v družinah in redovnih skupnostih sestavljeno iz številnih vsakodnevnih gest. Skupnost, ki varuje majhne podrobnosti ljubezni, kjer člani skrbijo drug za drugega in predstavljajo odprt in evangelizacijski prostor, je kraj navzočnosti Vstalega, ki jo posvečuje po Očetovem načrtu.«

Poslanstvo

Ob koncu je sveti oče spregovoril še o tretjem posebnem cilju skupnosti teatincev, kar je njihovo poslanstvo: »Razločevati znamenja časov, da bi oznanjali in živeli Božje kraljestvo med ljudmi.« Papež je izpostavil, da v skladu z ustanovitveno karizmo, njihovo poslanstvo ni ad gentes: »Sveti Kajetan je evangeliziral Rim, Benetke, Neapelj in to je počel predvsem s pričevanjem življenja in del usmiljenja, ko je uresničeval veliki "protokol", ki nam ga je Jezus zapustil v priliki o poslednji sodbi (prim. Mt 25 31-46). On in njegovi tovariši so služili in razvijali Cerkev kot "poljsko bolnišnico", ki jo potrebujemo tudi danes. Spodbujam vas, da greste naprej po njihovih stopinjah, s poslušnostjo Duhu, brez togih načrtov, a dobro ukoreninjeni v bistvenih stvareh: molitvi, čaščenju, skupnem življenju, bratski ljubezni, uboštvu in služenju revnim. Vse to pa z apostolskim srcem, z dobro in evangeljsko zaskrbljenostjo, da bi najprej iskali Božje kraljestvo.«

Papež Frančišek je ob koncu govora še spomnil, da je sveti Kajetan evangeliziral tudi v Buenos Airesu. Praznovanja njegovega godu, ki je 7. avgusta, se udeleži veliko vernikov. »Ljudje ga častijo in k njemu molijo kot k zavetniku kruha in dela,« je dejal in pot teatincev izročil njegovi priprošnji.