Påven till Ccee: ”Återuppliva törsten efter Gud i Europas hjärta"

Charlotta Smeds – Vatikanstaten

Inför ett Europa som ger ett "trött" intryck, som har förlorat grundarnas långsiktighet; och inför en kyrka fokuserad på debatter och strategier med ofta stängda och låsta dörrar, åberopar påven Franciskus ”återuppbyggnad”.

Han gör det samtidigt som han påminner om de stora helgonen Martin, Franciskus, Dominikus, Padre Pio och beskyddarna Benedictus, Cyrillus och Methodius, Birgitta, Catarina, Teresa, som, utan att oroa sig för motgångar och splittringar, "gav tillbaka till människor och länder deras själ".

Precis som dem, kallas varje kristen idag, i sin "litenhet" och "svaghet" till att "återuppbygga" den gamla kontinenten, sa påven Franciskus under mässan för den europeiska biskopskonferensens 50-årsjubileum. Medlemmar och ledare, med undantag av dess ordförande kardinal Angelo Bagnasco, som drabbats av Covid-19, hade samlats i Rom för plenarmötet som firar grundandet och utvecklingen av detta organ som inrättades 1971 och då godkändes av Paulus VI. På torsdagseftermiddagen hade de samlats i Peterskyrkan för mässan med påven Franciskus för att förnya sin trosbekännelse inför aposteln Petrus grav.

Reflektera, rekonstruera, se

De, och helst, varje europeisk kristen, anförtror påven Franciskus i sin predikan - ett exakt mandat, uppdelat i tre moment: "Reflektera, återuppbygga, se".

"Tre verb som utmanar oss som kristna och herdar i Europa", säger påven. Att reflektera, är den första och främsta attityden hos troende i Europa.

"Vi är frestade att vara bekväma i våra strukturer, i våra hem och i våra kyrkor, i de säkerheter som traditionen ger oss, för att uppnå ett visst samtycke, medan kyrkorna runtomkring oss töms och Jesus blir alltmer bortglömd”, understryker Franciscus:

”Låt oss reflektera: många människor hungrar och törstar inte längre efter Gud! Inte för att de är dåliga, utan för att det inte finns någon som fyller de med längtan att tro, eller återupplivar törsten som finns i människans hjärta: den "konkreta och eviga törsten" som Dante Alighieri talar om och som konsumentismens diktatur , lätt men kvävande, försök släcka.”

Om kyrkan förlorar siktet

Påven noterade att många bara känner materiella behov, och inte bristen på Gud. ”Vi oroar oss verkligen för det, men hur mycket bryr vi oss egentligen om det? Det är lätt att döma dem som inte tror, ​​det är bekvämt att lista orsakerna till sekularisering, relativism och många andra ismer, men i slutändan är det sterilt. Därför måste vi fråga oss själva:

”Känner vi tillgivenhet och medlidande för dem som inte har glädjen att känna Jesus eller som har förlorat den? Är vi lugna eftersom vi i grunden har allt vi behöver för att leva, eller är vi angelägna om att så många av våra bröder och systrar är långt ifrån Jesu glädje?”

Påven uppmanade även till att reflektera över en annan aspekt: bristen på kärlek. "Bristen på kärlek gör oss olyckliga, eftersom endast kärlek tillfredsställer hjärtat", sa han. Ibland fastnar vi dock i egenintressen och fokuserar "på olika positioner i kyrkan, på debatter, agendor och strategier" vilket gör att vi "förlorar siktet på det verkliga programmet, evangeliets program: kärlekens impuls, det villkorslösas glöd".

Fädernas profetiska vision

Från reflektion gick påvens tankar vidare till rekonstruktion, till arbetet, det vill säga "för framtiden". Men vilken rekonstruktion behöver det gemensamma europeiska hemmet? "Att lämna det omedelbaras bekvämlighet och återvända till grundarnas långsiktiga vision, en profetisk och övergripande vision, eftersom de inte sökte konsensus i stunden, utan drömde om allas framtid", påpekade påven. "Så byggdes väggarna i det europeiska hemmet och bara på detta sätt kan de stärkas".

Detta gäller även kyrkan: ”För att göra den vacker och gästfri är det nödvändigt att se på framtiden tillsammans, inte för att återställa det förflutna.”

"Tyvärr är det restaureringen av det förflutna som dödar oss", tillade påven.

"Naturligtvis måste vi utgå från grunden, för därifrån återuppbyggs den: från kyrkans levande tradition, som lutar sig mot det väsentliga, på evangeliet, på närhet och på vittnesbörd. Härifrån återuppbyggs den, från den eviga och ursprungliga kyrkans grund, från tillbedjan av Gud och kärleken till nästan, inte ur egen personlig smak".

Dörrarna öppna för alla

Sådant rekonstruktionsarbete är redan startat av Ccee under de senaste femtio åren. I själva verket tackar påven för denna "inte lätta" uppgift och uppmuntrar att gå "utan att någonsin ge efter för modlöshet och uppgivenhet", utan med vissheten om att "vi kallas av Herren till ett fantastiskt arbete", att arbeta så att "kyrkan håller sina dörrar öppna för alla och ingen frestas att fokusera bara på att bara titta på och byta lås. De små läckra sakerna, och vi frestas ... Nej, förändringen kommer inte därifrån”.

De heligas exempel

Förebilden är de många helgonen och de saliga, lekmän och gudsvigda, som "utgick från sig själva genom att förändra sina liv och acceptera Guds nåd":

”De var inte oroliga för mörka tider, motgångar eller splittringen, som alltid har funnits där. De slösade ingen tid på att kritisera och skylla på andra. De levde efter evangeliet, oavsett relevans och politik. Och på så vis, med den milda kraften i Guds kärlek, förkroppsligade de hans stil av närhet, medlidande och ömhet, och byggde kloster och återställde människornas och ländernas själar: inget socialt program, bara evangeliet.”