Påven börjar ny serie katekeser för jubelåret: ”Jesus Kristus, vårt hopp"

Vatican News

Vid den allmänna audiensen i Paulus VI:s audienshall på onsdagen, inledde påven Franciskus en ny serie katekeser som är särskilt inspirerad av det kommande heliga året.

Denna nya serien kommer att pågå under hela jubelåret, och dess tema är ”Jesus Kristus, vårt hopp”.

Två evangelier, en berättelse

Mot bakgrund av de nya temat för de allmänna audienserna beskrev påven Jesus som ”målet för vår pilgrimsfärd, och han själv är vägen att följa”.

Denna nya serie kommer att delas upp i olika delar och inleds med Jesu barndom, inspirerad av Matteus och Lukas evangelierna.

När påven reflekterade över dessa evangelier förklarade han att de ”påminner om de messianska profetiorna” som uppfylldes i och med Jesu födelse och hans härstamning genom hela Gamla testamentet. Medan båda evangelisterna presenterar Jesu barndom och barndom, finns det en unik skillnad.

 ”Lukas berättar händelserna ur Marias perspektiv”, beskrev påven Franciskus. ”Matteus gör det ur Josefs perspektiv och betonar ett faderskap som är så unikt.”

Ett uråldrigt DNA-test

Matteusevangeliet börjar med att spåra Jesu släkt från Abraham till Josef och Maria. Det blir en lista med namn som är ”avsedda att visa historiens sanning och sanningen om människolivet”.

Höjdpunkten i Jesu härstamning är hans födelse, eftersom ”allting slutar och blomstrar i Jesus och Maria”. Genom att räkna upp alla namnen visar man ”sanningen om människans liv som går från en generation till nästa”.

Varje namn innebär ett nytt kapitel. Varje namn ”inkapslar en unik identitet och ett uppdrag, medlemskap i en familj och ett folk och slutligen tron på Israels Gud”.

En speciell genealogi

Bland de olika litterära genrer som finns i evangelierna förmedlar genealogin ett viktigt budskap: ”Ingen ger sig själv liv, utan får det som en gåva från andra.”

Jesu släktträd följer de personer och familjer som utgör Guds utvalda folk och som för sina fäders tro vidare till nästa generation.

Men släktforskningen i Nya testamentet skiljer sig på ett slående sätt från den som finns i Gamla testamentet. Namnen på fem kvinnor finns också med: Tamar, Rahab, Rut, Batseba och Maria från Nasaret. Påven Franciskus förklarade att de fyra första förenas ”inte av det faktum att de är syndare ... utan av det faktum att de är främlingar för Israels folk”.

Som påven Benedictus XVI skrev, betonar Matteusevangeliet att Jesus kommer till världen genom hedningarna. ”Hans mission till både judar och hedningar blir synlig.”

Maria: kvinnan som sticker ut

Den sista kvinnan som nämns i släktforskningen är Maria, Jesu mor. Till skillnad från de fyra föregående är hon inte listad ”tillsammans med den man som föddes av dem eller den som var far till dem”.

Påven förtydligade att detta visar att ”hon markerar en ny början” eftersom hennes berättelse illustrerar att ”den mänskliga varelsen inte längre är den som skapar, utan Gud själv”.

En födelse för alla

När Jesus nämns används uttrycket ”föds”. Påven Franciskus reflekterade över denna term och sa att hans födelse var avsedd för både judar och icke-judar.

Eftersom Jesus är son till kung David är han ”genom Josef inympad i denna dynasti och bestämd att bli Israels Messias”. Men han är också son till utlänningar, så han är ”avsedd att vara ’hedningarnas ljus’”.

Påven avslutade med att uppmana alla att ”sända en tacksam tanke till våra förfäder” och tacka Gud, ”som genom moderkyrkan har skapat oss till det eviga livet, Jesu liv, vårt hopp”.

Blommor till ”den lilla blomman”

I början av audiensen vördade påven Franciskus relikerna efter den heliga Thérèse av Jesusbarnet genom att överlämna en blombukett.

Relikerna som förvaras i ett gyllene relikskrin var i audienshallen, och kommer att finnas kvar i Rom i Trinità dei Monti-kyrkan nära Spanska trappan under hela jubelåret.