Påvens audiens: Predikningar bör vara fokuserade och max 10 minuter långa

Vatican News

Som en fortsättning på sin serie katekeser om den Helige Anden och kyrkan ägnade påven Franciskus onsdagens allmänna audiens åt den Helige Andes evangeliserande arbete i kyrkans prästers predikningar.

I sitt tal till de troende som samlats på Petersplatsen reflekterade påven över Petrus första brev, där den förste påven definierade apostlarna som ”de som förkunnade de goda nyheterna för er genom den Helige Ande”.

Påven Franciskus förklarade att vi i detta uttryck finner de två konstituerande elementen i den kristna förkunnelsen, nämligen ”dess innehåll, som är evangeliet, och dess medel, som är den Helige Ande”.

Predikans innehåll

När påven Franciskus först reflekterade över innehållet påminde han om hur ordet ”evangelium” används i Nya testamentet.

Det har två huvudsakliga betydelser, sa påven. När det syftar på något av de fyra kanoniska evangelierna; Matteus, Markus, Lukas och Johannes, betyder ordet ”de goda nyheter som Jesus förkunnade under sitt jordiska liv”.

Men efter den första påsken får ordet ”evangelium” sin nya betydelse ”som goda nyheter om Jesus, det vill säga påskmysteriet om Kristi död och uppståndelse”, noterade han.

Han förklarade att det är detta som aposteln Petrus kallar ”evangelium” när han skriver: ”Jag skäms inte för evangeliet. Det är Guds kraft till frälsning för var och en som tror”.

Påven Franciskus fortsatte med att påpeka att Jesu förkunnelse och därefter apostlarnas, också innehåller ”alla de moraliska plikter som härrör från evangeliet”, från de tio budorden till det ”nya” budet om kärleken.

Men, betonade påven, ”om vi inte vill falla tillbaka i det fel som aposteln Paulus fördömde, att sätta lagen före nåden och gärningarna före tron, är det nödvändigt att alltid börja om från början med förkunnelsen om vad Kristus har gjort för oss”.

Det är av detta skäl, fortsatte påven, som jag i den apostoliska uppmaningen Evangelii Gaudium ”insisterade mycket på den första av dessa två saker, nämligen kerygma, eller ’förkunnelsen’, som varje moralisk tillämpning är beroende av”.

De medel

När det sedan gäller det andra av de två elementen i den kristna förkunnelsen, ”medlen”, noterade påven Franciskus att vad gäller kerygma, ”måste vi komma ihåg de medel med vilka det förkunnas”.

Evangeliet måste förkunnas ”genom den Helige Anden”, sa påven. ”Att predika med den Helige Andens smörjelse innebär att, tillsammans med idéerna och läran, överföra livet och den djupa övertygelsen” och därmed ’inte med övertalande visdomsord, utan med en demonstration av ande och kraft’.

Påven Franciskus uppmanade prästen att förmedla ”en idé, en känsla och en uppmaning till handling” på högst 10 minuter.

”Efter 8 minuter blir predikandet splittrat och ingen förstår”, sa han. ”Gå aldrig över 10 minuter, aldrig! Det här är mycket viktigt.”

När påven avslutade sin katekes noterade han att vissa kanske skulle invända och säga att det är lätt att säga, men svårt att omsättas i praktiken om det inte beror på oss utan på den Helige Anden.

Prästerna måste be om den Helige Andes nåd att kunna förkunna Kristus genom sina predikningar, menade påven. 

För det andra, tillade han, får prästen inte predika om sig själva utan om Jesus, Herren.

”Att inte vilja predika om sig själv innebär också att man inte alltid prioriterar pastorala initiativ som drivs av oss och som är kopplade till vårt eget namn."

Avslutningsvis bad påven Franciskus att den helige Ande må lära kyrkan hur den ska förkunna evangeliet på ett effektivt sätt för dagens män och kvinnor.