Tafakari Dominika ya 11 ya Mwaka B wa Kanisa: Ukuaji wa Ufalme wa Mungu Ni Kazi ya Mungu
Na Padre Joseph Herman Luwela, - Vatican.
Mpendwa msikilizaji na msomaji leo tunaadhimisha Dominika ya 11 ya mwaka B wa kanisa kipindi cha kawaida, ujumbe wa Masomo ya leo ni kuhusu jinsi Mungu anavyofanya kazi - na sisi na na hata bila ya sisi katika mpango wake wa kukomboa mtu. Kwa maana nyingine, tunaweza kusema Anatukumbusha kwamba kazi ya Mungu itafanywa ikiwa tunashirikiana au la. Ikiwa tunachagua kutoshirikiana, mipango ya Mungu haitafathirika lakini sisi wenyewe tutakuwa wenye hasara kubwa kwa kukosa matunda ya ukombozi. Injili (Marko 4:26-34) ina mifano miwili ambayo ni tofauti kabisa katika maana lakini ambayo ina nadhari ya kawaida katika kushikamana na ukuaji wa mimea inayoakisi ukuajhi wetu katika kumjua, kumpenda na kufika kwake. Daima katika Liturujia ya Neno la Mungu kila dominika inatusaidia kusoma neno la Mungu. Anatuonyesha maisha ya Kikristo na kututajirisha pamoja nalo ili kukua kama Wakristo. liturujia ya neno ni chombo bora cha malezi ya uwepo wetu wa Kikristo, kujifunza kutokana Maandiko Matakatifu katika utata wake, (daima tuna masomo 3 kila Dominika na sherehe) katika mwaka mzima hutusaidia kuwa Wakristo waliokomaa. Inatupa maarifa na neema ya kukua. Mifano ambayo Mwinjilisti Marko anapendekeza kwetu ni mifano halisi ya ukuaji. Ni kama mbegu iliyopandwa ardhini. Mkulima anaweza kulala au kuamka, hahitaji kujua jinsi mbegu hiyo inavyozalisha, inakua kwanza ila anachojua ana imani na matumaini.
UFAFANUZI: Katika mfano wa kwanza Yesu anatuambia jinsi ufalme wa Mungu ulivyo. Kwa kuanzia, labda maneno machache kuhusu 'Ufalme' ni sawa kwa sababu ni neno ambalo mara nyingi huonekana katika Injili. "Ufalme" huu ni nini? Kwanza kabisa, hii sio nafasi. Neno la Kigiriki basileia ni neno la kufikirika ambalo linamaanisha 'ufalme' au 'utawala' badala ya 'ufalme', ambalo kwa Kiingereza linapendekeza eneo au mahali. 'Ufalme' au 'utawala' kinyume chake unapendekeza nguvu. Kuwa wa ufalme au ufalme wa Mungu, basi, ni kujiweka kikamilifu, kwa ufahamu na kwa makusudi chini ya uwezo wa Mungu, kupata uzoefu wa nguvu hiyo na kuwezeshwa nayo. Nguvu hiyo ni zaidi ya nguvu zote za upendo. Ni nguvu ya kuunda, kukunja au kukumbatia, nguvu ya kutia moyo, nguvu inayoinua na kutuwezesha kuwa kile tunachoitwa kuwa. Sio nguvu ya kulazimisha ambayo inafikia mwisho wake kwa vitisho, hofu, kuteswa hata kuuwawa. Tunaposema katika Sala ya Bwana, "Ufalme Wako uje", tunaomba kwamba watu kila mahali wajiweke chini ya nguvu hii ya upendo wa Kimungu Na wito wetu wa kwanza kama Wakristo ni wa kuingia katika Ufalme huo na sio tu kuwa mshiriki na mpitaji ndani ya Kanisa. Kanisa, kwa kadiri lilivyo aminifu kwa wito wa Kristo ni Sakramenti ya wokovu, sehemu ya Ufalme lakini Ufalme unaenea zaidi ya ushirika wa Kanisa zima. Kanisa linapaswa kuwa, sakramenti au ishara inayoonekana ya ufalme wa Mungu.
Ufalme wa Mungu anaoutangaza Yesu una sifa ya kukua ni kama mbegu ya haradali na ndogo tu, nyeusi inayoonekana kwenye mkono wake. Hata hivyo ukishaipanda, inakuwa mboga, inakuwa kubwa kuliko mboga, pia inakuwa na urefu wa mita 3, inafanya kichaka kizuri. Ndege wa angani hukimbilia chini ya majani yake. Mifano hii ya ukuaji ina maana ya kutuonyesha Ufalme wa Mungu, yaani, nguvu ambayo Mungu anatawala katika maisha yetu kupitia mchakato wa ukuaji. Sio tu udogo unaohesabu, ni ukweli kwamba mbegu hubadilishwa na kutoka kuwa ndogo mwanzoni inakuwa kubwa sana. Picha ya mbegu ya haradali kuwa mti mkubwa ambao hutoa makazi kwa ndege wa angani ni sawa na Kanisa linalofumbata Neno la Mungu, sakramenti wahudumu na wafuasi. Picha iko wazi: ujenzi wa ufalme ni kazi ya Mungu akitushirikisha sisi viumbe tumwaminio. Inaendelea ikiwa tunafanya kazi pamoja nae au la; Ama sisi tunamjua au la. Hakuna kinachozuia mpango wake, wala upinzani wowote au upitaji kwa upande wa sisi viumbe. Nabii Ezekieli katika somo I (17:22-24), Nabii anapendekeza kwetu njia anatoa mfano, ambapo nabii Ezekieli, wakati wa uhamisho wake huko Babeli, anataka kuwapa tumaini watu waliofukuzwa. Anazungumza juu ya Mungu. Hiyo, kutoka juu ya mwerezi. Naye atapanda juu ya mlima wa Israeli. Imeambatanishwa na tawi. Na yeye alipandikiza. Risasi kutoka mti wa zamani kuletwa nyuma ya nchi ya Israeli itachukua mizizi, dunia, mizizi, ndiyo. Nabii anaahidi kwa jina la Bwana, atatoa matawi, atazaa matunda, atakuwa mwerezi mkuu. Chini yake ndege wote watakaa katika kivuli cha matawi yake. Yeye atapumzika. Ndege wa angani ni mfano wa watu wengine. Nabii anafikiria Israeli kama risasi ambayo inakua kuwa mti wa mwerezi wa ajabu ambao hutoa nyumba kwa ndege wote wa hewa, kwa watu wote, na uwazi wa ulimwengu wote.
Tunaweza kuona ushahidi wa hilo kwa njia ambayo imani ya Kikristo imeishi zaidi ya miaka 2,024 iliyopita. Baadhi ya watu, baadhi ya serikali na mashirika mengine yenye nguvu wamefanya kila wawezalo kuuondoa Ukristo kutoka eneo lililo chini ya udhibiti wao. Bila shaka wameshindwa na hata sasa tunaona ukristo ukishambuliwa pamoja na wakristo mababa wa kanisa wanatufundisha na kututia nguvu kuwa damu ya mashahidi wa iamni ya kikristo ni mbegu ya ukristo thabiti. lazima tufahamu kwamba maadili ambayo Ufalme wa Mungu unasimama (ambayo pia ni maadili sawa ambayo Kanisa linasimama nayo) yanapatana kabisa nguvu na asili ya mambo yote mema na matarajio ya kina ya mwanadamu kwamba hakuna nguvu ya kuingilia kati inayoweza kuziondoa kwa muda wowote nguvu za Mungu. Na asili hii na matarajio haya huja, bila shaka, kutoka kwa asilli na chanzo ni Mungu. Kwa hiyo, wakati matokeo ya ufalme hayaepukiki, ni muhimu kwamba kila mmoja wetu atambue kikamilifu na hilo. Inawezekana kwa ufalme kutambulika na kwangu nimechagua kukaa nje, kuchukua msimamo wa kupinga Ufalme. Hii kimsingi ni kuchukua wote wawili kupambana na Mungu na, ambayo ni hatimaye kitu kimoja, msimamo wa kupambana na binadamu. Yesu anatoa mfano mwingine wa Ufalme. Wakati huu anailinganisha na mbegu ya haradali. Hapa picha sio juu ya kutoweza kukua lakini jinsi Ufalme unavyoibuka kutoka mwanzo mdogo. Mbegu ndogo ya haradali inakua kuwa shina kubwa sana, hivi kwamba inaweza kutoa makazi kwa ndege katika matawi yake.
Hii ni wazi mfano wa kutia moyo. Tunahitaji kukumbuka kwamba wakati maneno haya yaliandikwa Kanisa lilikuwa bado dogo. Ilikuwa na jamii ndogo zilizotawanyika katika miji na vijiji kote eneo la Mediterranea. Bila vyombo vya habari vya mawasiliano ambavyo tunachukua kwa nafasi leo walikuwa kwa kiasi kikubwa kukatwa kutoka kwa kila mmoja wakati mwingi. Mbali na hayo, mara nyingi walikuwa chini ya mateso ya kikatili. Itakuwa ni kawaida kabisa kwao kujiuliza ikiwa wanaweza kuishi katika siku zijazo. Walikuwa kama mbegu ndogo za haradali. Hata hivyo, kutokana na muda, mbegu hii ndogo itakua kuwa mmea mkubwa sana hivi kwamba ndege wanaweza kuingia ndani yake. Maono hayo, kutokana na hali mbaya ambayo Injili iliandikwa, ilikuwa kura kubwa ya imani katika Kanisa na mustakabali wa Ufalme. Picha kama hiyo katika usomaji wa kwanza inazungumzia mbegu inayokua kuwa mwerezi mwenye nguvu. Mfano wa leo unawahakikishia wasomaji wa Injili kwamba, kama mbegu ya haradali, wanaweza kukua. Ni kwa jinsi gani Wakristo hao wa kwanza wangeshangaa kuona Kanisa leo! Jinsi mbegu ya haradali imekua! Wakristo wanaongezeka zaidi ya watu bilioni moja leo, takwimu ambayo hata haiwezi kuelezeka katika nyakati za kale. Imani ya Injili haikubadilishwa. muhimu kwetu kukumbuka haya yote tunapohisi wasiwasi au wasiwasi juu ya mustakabali wa Ukristo katika sehemu fulani za ulimwengu. Kuna mambo machache ambayo tunapaswa kukumbuka: Kanisa linastawi juu ya mateso Kanisa halitaukumbatia ulimwengu wote; sio ufalme bali ni ishara tu ya ufalme.
Hebu tujikite katika kukuza shamba letu dogo ndio imani yetu na utashi wetu na kuona haradali inakua ndani yetu na Mungu ndiye mtunzaji. Picha ya mwenye haki. Kama mwerezi, inayoelezwa katika Zaburi 91. Ni vema kumshukuru Bwana, ni haki kumshukuru Mungu kwa kile anachofanya. Mwenye haki atastawi kama mti wa mtende, Ikiwa watapandwa katika nyumba ya Bwana, watafanikiwa. Je, watazaa matunda, je, watakuwa hai na kustawi hata katika uzee? Ikiwa mizizi iko katika Bwana, maisha hustawi kama mti unaokua. Neno chipukizi. Lina thamani ya liturujia hii na ukuaji Mungu anaingilia kati katika maisha yetu ili kuufanya Ufalme wa Mungu kukua, kutufanya tukue kama watu, ili urafiki wetu naye, uhusiano wetu, ufahamu wetu, ubinadamu wetu uweze kukua. Somo la pili (2 Wakorintho 5:6-10), Mtume Paulo anazungumzia kujitahidi kuelekea ukamilifu, eskatolojia au wakati ujao baada ya maisha haya kuelekea uzima wa milele sasa, mradi tu tunaishi katika mwili. Sisi si katika maono, sisi ni katika imani. Na bado tumejaa ujasiri na tunafurahi kwenda uhamishoni kutoka katika ulimwengu huu ili kuweza kufika katika nchi yetu, kuweza kufika kikamilifu na Bwana. Kuwa hivyo kama iwezekanavyo, asema mtume, sina nia ya kukimbia. Sikimbii katika ndoto za paradiso ambayo inanisubiri kwa hamu ya kunipokea, iwe kuishi katika mwili au kwenda uhamishoni. Tujitahidi kumpendeza Mungu, tunajaribu kukua. Sote kwa pamoja tunaishi na kufa. Sasa kuna maisha haya ya mpito tayari tunaishi na yapo yajayo yakuishi na Mungu, katika ukamilifu wake. Lango la maisha yetu mbele ya Mungu ni kuonyesha historia yetu na ni hadithi ya ukuaji wa ukomavu kamili wa Kristo.
