Katekesi,Papa:Yesu anataka moyo wako ufunguliwe.Yeye kamwe hasahau kusamehe
Na Angella Rwezaula, - Vatican.
Katika mada ya “Mapambano ya Kiroho” ya katekesi ya Jumatano tarehe 3 Januari 2024 kwa waamini na mahujaji waliofika katika Ukumbi wa Paulo VI, ikiwa ni mada ya pili ya mzunguko mpya unaohusu mada ya Fadhila na Mizizi ya Dhambi. Baba Mtakatifu Francisko amesema kuwa: “Juma lililopita tulianza na mada ya mzizi wa dhambi na fadhila. Inakumbusha mapambano ya kiroho ya Mkristo. Kwa hakika, maisha ya kiroho ya Mkristo si ya amani, “hapana sio ya mstari sambamba na yasiyo na changamoto lakini, kinyume chake, maisha ya kikristo yanahitaji mapambano ya kuendelea. Mapambano ya Mkristo kwa ajili ya kuhifadhi imani, ili kutajirisha zawadi ya imani ndani mwetu.” Sio kwa bahati mbaya kwamba upako wa kwanza ambao kila Mkristo hupokea katika sakramenti ya Ubatizo - upako wa wakatekuemeni- hauna manukato yoyote na hutangaza kwa njia ya mfano kwamba maisha ni mapambano. Kiukweli, katika nyakati za kale, wapiganaji walikuwa wanapakwa mafuta kabisa kabla ya mechi, ili kuimarisha misuli yao na kufanya miili yao iepuke kushikwa na mpinzani. Upako wa wakatekumeni mara moja unaonesha wazi kwamba Mkristo hajaepushwa na mapambano: “na kwamba mkristo lazima apambane uwepo wake, kama ule wa kila mtu, utalazimika kushuka kwenye uwanja, kwa sababu maisha ni mfululizo wa majaribu na majaribu.”
Msemo maarufu unaohusishwa na Abate Antonio, baba mkuu wa kwanza wa utawa wamonaki, unasema hivi: “Ondoa majaribu na hakuna atakayeokolewa.” Watakatifu si watu ambao wameepushwa na majaribu, bali ni watu wanaofahamu vyema ukweli kwamba ushawishi wa maovu huonekana mara kwa mara maishani, ili kufichuliwa na kukataliwa. Papa ameongeza bila kusoma tafakari iliyoandaliwa kuwa: “na sote tunapitia haya, sisi sote. Kwamba mawazo mabaya yanakuja kwako, tamaa mbaya inakuja kwako kufanya hili au kusema vibaya juu ya kitu kingine ... sisi sote tunajaribiwa na lazima tupambane ili tusianguke katika majaribu haya. Ikiwa yeyote kati yenu hana majaribu, niambie, eh? kwa sababu litakuwa jambo la ajabu. Sote tuna majaribu, na sote lazima tujifunze jinsi ya kuendelea na maisha katika hali hizi.” Papa aliongeza kusema: “Na wako Watu wengi ambao, hata hivyo wenyewe, daima wanaamini kuwa wao ni “wazuri”, wakisema kuwa “ mimi ni mzuri, sina shida,”… lakini, hakuna hata mmoja wetu aliye sawa, mnajua?
Papa alisisitiza na kuongeza: “Ikiwa mtu yuko sawa, anaota ndoto. Hakuna mtu: kila mmoja wetu ana mambo mengi ya kurekebisha na anahitaji kuwa makini pia, ambao hutabasamu kwa wale wanaoungama dhambi zao na mara nyingi hutokea kwamba tunaenda kwenye sakramenti ya Upatanisho, na tusema ukweli, eh? “Lakini, Padre, sikumbuki, sijui dhambi fulani”: lakini, huku ni kutojua kinachotokea moyoni. “Sisi sote ni wenye dhambi. Na kujichunguza kidogo, utangulizi mdogo utatusaidia kwa hili, sawa?” wanahatarisha kuishi gizani, kwa sababu sasa wamezoea giza na hawajui tena kutofautisha mema na mabaya. Isaka wa Ninawi alisema kuwa katika Kanisa anayezijua dhambi zake na kuziomboleza ni mkuu kuliko yeye awafufuaye wafu. Ni lazima sote tumwombe Mungu neema ya kujitambua kuwa wadhambi maskini, wanaohitaji kuongoka, tukiweka mioyoni mwetu tumaini kwamba hakuna dhambi iliyo kubwa mno kwa huruma isiyo na kikomo ya Mungu Baba. Huyu ndiye. Na Yesu anatupatia somo hili la uzinduzi ambalo Yesu anatupatia.”
Baba Mtakatifu aidha akiendelea kufafanua amebainisha kuwa “unaiona katika kurasa za kwanza za Injili, kwanza kabisa tunapoambiwa kuhusu ubatizo wa Masiha katika maji ya Mto Yordani. Kipindi hicho kilikuwa cha kutatanisha ndani yake: kwa nini Yesu alijisalimisha kwa ibada kama hiyo ya utakaso? Lakini kwa nini anafanya hivyo Yesu? Yeye ni Mungu, ni mkamilifu? Lakini je ni kwa nini anapitia ibada ya utakaso? Je Yesu anahitaji kutubu dhambi gani? Hakuna mtu anayejua, Papa anaandika, “Hata Mbatizaji anakashifiwa, kiasi kwamba andiko linasema hivi: “Yohane alitaka kumzuia akisema: “Mimi nahitaji kubatizwa na wewe, nawe unakuja kwangu?” (Mt 3:15). Lakini Yesu ni Masiha tofauti sana na jinsi Yohane alivyomwasilisha na watu kumwazia: Yeye hashirikishi Mungu mwenye hasira na haiiti hukumu, lakini, kinyume chake, Yesu anapanga foleni na wenye dhambi.” Baba Mtakatifu akizungumza bila kusoma kwenye katekesi yake aliyoiandaa alisema: “Lakini kwa nini? Ndiyo: Yesu anatusindikiza, sisi sote wenye dhambi; lakini Yeye si mwenye dhambi, la, bali yuko miongoni mwetu. Na hili ni jambo zuri. "Padre , nina dhambi nyingi!” “Lakini Yesu yu pamoja nawe: zungumza juu yake, atakusaidia kutoka humo”. Yesu hatuachi peke yetu, kamwe! Fikiria juu ya hilo kwa makini. “Oh, Padre, nimefanya makubwa!” – “Lakini Yesu anakuelewa na kukusindikiza: anaelewa dhambi yako na kuisamehe”: Kamwe usisahau hilo. Katika nyakati mbaya sana, wakati tunapoingia katika dhambi, Yesu yuko karibu nasi ili kutusaidia kujiinua. Hii inatoa faraja. Hatupaswi kupoteza hilo wazo, ukweli huu: Yesu yuko karibu nasi ili kutusaidia, kutulinda, pia kutuinua, baada ya dhambi.”
Kwa kuongezea PBaba Mtakatifu Francisko amesema: “Lakini, Padre, ni kweli kwamba Yesu anasamehe kila kitu?” – “Kila kitu: Alikuja kusamehe, kuokoa; tu, Yesu anataka moyo wako ufunguliwe.” Yeye kamwe hasahau kusamehe: ni sisi, mara nyingi, ambao hupoteza uwezo wa kuomba msamaha. Hebu turudishe uwezo huu wa kuomba msamaha. Kila mmoja wetu ana mambo mengi ya kuomba msamaha: kila mmoja wetu anafikiri juu yake ndani, na leo zungumza na Yesu. Unazungumza na Yesu kuhusu hili: “Bwana, sijui kama hii ni kweli au si kweli, lakini uwe na usiniache. Una uwezo wa Wewe kunisamehe. Bwana, mimi ni mwenye dhambi, mwenye dhambi, lakini tafadhali usiniache." Hii itakuwa sala nzuri kwa Yesu leo: "Bwana, usiondoke kwangu”. Asante”
Katika tafakari nzima ambayo Baba Mtaatifu Francisko ameandaa inabainisha kuwa: “na kama ilivyo sisi sote pasiwepo mtu yeyote wa kumuogopa.” Na mara baada ya kipindi cha ubatizo, Injili zinasema kwamba Yesu anarudi nyikani, ambako alijaribiwa na Shetani. Hata katika kesi hii tunajiuliza: kwa sababu gani Mwana wa Mungu alipaswa kujua jaribu? Hata katika kisa hiki, Yesu alionesha mshikamano na asili yetu dhaifu ya kibinadamu na anakuwa kielelezo chetu kikuu: majaribu anayopitia na kuyashinda kati ya mawe jangwa ni maagizo ya kwanza anayotoa kwa maisha yetu kama wanafunzi. Alipitia yale ambayo sisi pia lazima tujitayarishe sikuzote kukabiliana nayo: maisha yameundwa na changamoto, majaribu, njia panda, maono yanayopingana, ushawishi uliofichika, na sauti zinazopingana. Sauti zingine hata ni za kushawishi, kiasi kwamba Shetani anamjaribu Yesu kwa kutumia maneno ya Maandiko. Ni lazima tuhifadhi uwazi wetu wa ndani ili kuchagua njia ambayo kweli inatupeleka kwenye furaha, na kisha tujitoe sisi wenyewe kutosimama njiani. Mapambano ya kiroho, basi, yanatuongoza kutazama kwa karibu yale maovu yanayotufunga minyororo na kutembea, kwa neema ya Mungu, kuelekea fadhila zile zinazoweza kusitawi ndani yetu, zikileta chemchemi ya Roho katika maisha yetu.
Tukumbuke kwamba sikuzote tumegawanyika kati ya misimamo iliyo kinyume: kiburi hupinga unyenyekevu; chuki inatofautisha upendo; huzuni unasimama katika njia ya furaha ya kweli ya Roho; na ugumu wa moyo hukataa huruma. Wakristo daima hutembea kwenye matuta hayo. Kwa hiyo ni muhimu kutafakari juu ya mizizi ya dhambi na fadhilia ambayo inatusaidia kushinda utamaduni wa wa dhambi ambapo mipaka kati ya mema na mabaya inabakia kuwa mbaya na, wakati huo huo, inatukumbusha kwamba mwanadamu, tofauti na kiumbe mwingine yeyote, anaweza. siku zote jizidishe nafsi yako, ukijifungua kwa Mungu na kutembea kuelekea utakatifu. Mapambano ya kiroho, basi, yanatuongoza kutazama kwa karibu yale maovu yanayotufunga minyororo na kutembea, kwa neema ya Mungu, kuelekea fadhila zile zinazoweza kusitawi ndani yetu, zikileta chemchemi ya Roho katika maisha yetu.”
