Njia isiyo katika ya umoja tangu 1964 ya mkutano wa Paulo VI&Athenagoras

Na Pierbattista Pizzaballa

Furaha ambayo tukio la hija ya Papa Paulo VI ikuwapo katika miaka sitini iliyopita katika maisha ya mji wa Yerusalemu, ya mambo mapya ambayo liliibuka bado ni sehemu ya maisha ya sasa ya Wakristo wa Nchi Takatifu. Kama kawaida, kiukweli, na kama vile mambo yote kuhusu Yerusalemu, maana ya kina ya matukio hayo na hasa mkutano kati ya Baba Mtakatifu na Patriaki wa Kiekumene Athenagoras, ilibadilisha sura ya Kanisa na kuashiria njia yake hadi siku hizi. Askofu wa Roma alirudi Yerusalemu. Katika hija iliyompeleka katika maeneo makuu matakatifu, alikumbana na majeraha ambayo historia imeyaacha yakionekana waziwazi katika jiografia ya maeneo na watu wa wakati huo na leo hii. Lakini pia alipokea kukumbatia kwa nguvu na nguvu ya idadi ya watu wote, ambao walimkaribisha kwa furaha na shauku ya ajabu, na ambaye alionyesha wachungaji wake, kwa njia isiyoweza kuepukika, hawatabaki kuwa mfungwa wa historia ngumu ya Dunia hii, lakini ya kutaka kwenda mbali zaidi.

Video za wakati huo zinamwonesha Paulo VI ambaye, alipoingia katika Jiji Takatifu, alikaribia kuangushwa na umati wa watu wenye shauku na shangwe. Wakati mwingine, kwa hakika, ishara ndogo ndogo zinatosha ambazo, pengine bila kujua, zilitarajiwa na kutafutwa na wengi, ili kuachilia tamaa ya kukutana na amani ambayo iko katika moyo wa kila mtu, hasa hapa katika Nchi Takatifu, yenye alama ya milele. mivutano, migogoro na migawanyiko. Yerusalemu ya Kikristo ilikuwa bado, karibu kusimamishwa, kati ya sheria na kanuni za kale ambazo zilionekana kupooza, badala ya kudhibiti, maisha ya kawaida. Ziara ya Papa Montini ilikuwa na sifa ya kuuvunja ukuta huo, ambao wakati huo ulionekana kuwa imara sana, wa hali mbalimbali, mara nyingi ulitumiwa vibaya zaidi kuliko ipasavyo, ili kuepuka kushughulika. Ziara hiyo rahisi ilitosha kufagia karne nyingi za vumbi kwenye uhusiano wetu. Mkutano na Patriaki wa Kiekumene wa Konstantinople bila shaka ulikuwa tukio ambalo liliashiria hija hiyo. Kurudi kwa Petro baada ya miaka elfu mbili Yerusalemu, mahali pa kuzaliwa kwa Kanisa moja na lisilogawanyika, hakungeweza kukosa kutazama jeraha hilo, lililo ndani zaidi ya yote, ambalo liliashiria njia ya Kanisa kwa milenia nzima.

Na kiukweli kurudi kwa Petro Yerusalemu pia ilikuwa mwanzo wa safari mpya, kwa Wakristo wote, ya kukaribiana, ya kusoma tena na ukombozi wa historia zao husika, ya tamaa na kumbukizi kwa umoja uliopotea. Baada ya yote, kurudi na kuondoka Yerusalemu daima na kwa lazima huleta mabadiliko makubwa. Kwa Mkristo, Yerusalemu ni mahali palipotoa umuhimu kwa Ukombozi, ambao ulibadilisha maana ya msamaha, haki, ukweli. Mtu hawezi kuja Yerusalemu bila kushughulika na ukweli huu, ambao hapa, narudia, unapata uthabiti wa kipekee. Tangu wakati huo, mengi yamebadilika katika mazungumzo ya kiekumene. Leo tunachukulia kwa uzito mitazamo ya heshima na urafiki kati ya Makanisa. Tuna deni hili kwao, kwa Papa na Patriaki wa Kiekumene, na kwa ujasiri wao, kwa maono yao. Papa Fransisko kwa hija yake ya sala katika Nchi Takatifu mnamo mwaka 2014, na kwa mkutano mpya na Patriaki wa Kiekumene, Bartholomeo, alionesha kwa uthabiti jinsi Kanisa limesafiri katika miaka hiyo hamsini na baadaye. Mnamo 1964 mkutano ulifanyika kwenye Mlima wa Mizeituni, mahali pa maana, lakini pia pembezoni mwa jiji la Yerusalemu.

Katika mwaka 2014, hata hivyo, Kaburi Takatifu lilifanyika katika moyo wa Yerusalemu ya Kikristo, ambayo sio tu mahali pa ukumbusho wa kifo na ufufuo wa Kristo, lakini pia ni mahali ambapo, sawa au vibaya, inachukuliwa kuwa ishara ya migawanyiko yetu. Bila shaka, sisi tunaoishi Yerusalemu tunajua vizuri jinsi safari bado ni ndefu na jinsi ni vigumu wakati mwingine kuwa na kuishi pamoja, lakini ukweli rahisi kwamba tukio hili muhimu sana linaweza kufanyika katika nafasi yetu ya kupendeza zaidi ni ishara isiyo na shaka ya safari iliyofanyika hadi sasa. Miaka 60 iliyopita, mapatano hayo yalibomoa ukuta wa mgawanyiko kati ya Makanisa haya mawili, na kuzindua enzi mpya ya maisha ya Kanisa. Kukumbatio lililofanyika miaka hamsini baadaye kumefanya upya kuongezeka kwa furaha na umoja katika Roho ambao hakuna hata mmoja wetu anayeweza kuuona sasa, lakini ambao tayari unazaa matunda tele kwa maisha ya Kanisa leo. Tunaiona katika marejesho ya Basilika, ambayo yanafanywa kwa pamoja, ukweli ambao ni dhahiri leo lakini haufikiriki hadi miaka michache iliyopita. Mikutano, matamko na mipango ya pamoja kati ya Makanisa siku hizi inachukuliwa kuwa mambo ya kawaida.

Mipango ya kawaida ya kichungaji, katika shule na parokia, ni kielelezo cha hamu ya udugu ambayo sio tu inahisiwa na wachache bali na jumuiya nzima ya Kikristo mahalia, katika madhehebu yake mbalimbali. Vademecum ya Kichungaji ya Kanisa Katoliki, ambayo inatoa ishara thabiti za jinsi ya kuadhimisha sakramenti kwa familia mchanganyiko (ambazo ni karibu zote), pamoja na kuheshimu usikivu wa kila mtu, ni mfano mwingine. Hata leo hii, labda hata zaidi ya awali, tunahitaji wanaume na wanawake wenye ujasiri, wenye uwezo wa kuona, wa kujua jinsi ya kuona zaidi ya maumivu ya sasa, ya kuikomboa mioyo yetu iliyokandamizwa na hofu nyingi na ambao, kama Paulo VI na Athenagoras, neno lao na kwa ishara zao, wajue jinsi ya kuwaonesha Wakristo wa Nchi Takatifu leo ​​hii njia ngumu na ya kuvutia ya amani.