Papa:Mwanamme-Mwanamke sura ya Mungu.Kwa ajili ya Athropolojia ya Miito
Na Angella Rwezaula – Vatican.
Baba Mtakatifu Francisko Ijumaa tarehe Mosi Macvhi 2024 amekutana katika Ukumbi wa Sinodi mjini Vatican na washiriki wa Kongamano la Kimaifa, likiongozwa na mada: “Mwanamme -Mwanamke sura ya Mungu. Kwa ajili ya Athlopojia ya Miito.” Baba Mtakatifu amezungumza kwa dakika 3 tu na kuwomba mshirika wake Monsinyo Ciampanelli wa Sekretarieti ya Vatican asome maandishi yaliyotayarishwa, lakini katika salamu hizo fupi, alirudia kuinyanyapalia itikadi ya kijinsia inayofuta tofauti kwamba: “Ni kufuta ubinadamu.” Na alisema kuwa aliomba “kufanya mafunzo juu ya itikadi hii mbaya ya wakati wetu, ambayo inafuta tofauti na kufanya kila kitu kuwa sawa; kufuta tofauti ni kufuta ubinadamu.”
Kwa njia hiyo Papa alisema:” kuwa Mwanamume na mwanamke, hata hivyo, wako katika mvutano yenye kuzaa matunda. Nakumbuka nilisoma riwaya ya mwanzoni mwa karne ya ishirini, iliyoandikwa na Benson mtoto wa Askofu Mkuu wa Kianglikani wa Canterbury yenye kichwa: Bwana wa Ulimwengu. Riwaya inazungumza juu ya siku zijazo na ni ya kinabii, kwa sababu inaonesha tabia hii ya kufuta tofauti zote. Ninapendeza kuisoma, mkiwa na muda kuisoma, kwa sababu kuna matatizo haya ya leo; mtu huyo alikuwa nabii.”
Kisha alimwachia Monsinyo Ciampanelli kusoma hotuba yake ambapo anaonesha furaha ya kushiriki katika mkutano huu unaohamasishwa na Kituo cha Utafiti na Anthropolojia ya Miito, ambapo wasomi kutoka sehemu mbalimbali za dunia, kila mmoja kuanzia utaalamu wake, watajadili mada “Mwanaume na mwanamke sura ya Mungu. Anthropolojia ya miito.” Ametoa salamu kwa washiriki wote na kumshukuru Kardinali Ouellet kwa maneno yake: “sisi bado si watakatifu, lakini tunatumaini daima kubaki katika njia ya kuwa kitu kimoja, huu ni wito wa kwanza tuliopokea!”
Amemshukuru zaidi ya yote kwa sababu, miaka michache iliyopita, pamoja na watu wengine wenye mamlaka na kutafuta ushirikiano kati ya ujuzi, aliunda Kituo hicho, ili kuanzisha utafiti wa kitaaluma wa kimataifa unaolenga kuelewa zaidi maana na umuhimu wa miito, Kanisani na ndani ya jamii. Lengo la mkutano huo ni kwanza kabisa kuzingatia na kuimarisha mwelekeo wa kianthropolojia wa kila wito. Hii inatuelekeza kwenye ukweli wa kimsingi na ambao leo hii tunahitaji kuugundua tena katika uzuri wake wote: maisha ya mwanadamu ni wito. “Tusisahau: mwelekeo wa kianthropolojia, ambao ni msingi wa kila wito ndani ya jumuiya, unahusiana na sifa muhimu ya mwanadamu kama vile kwamba mtu mwenyewe ni wito.
Kila mmoja wetu, katika chaguzi kuu zinazohusu hali ya maisha, na katika matukio na hali nyingi ambazo wamefanyika mwili na kuchukua sura, hugundua na kujieleza kama anaitwa, kama mwito, kama mtu anayejitambua mwenyewe, kusikiliza na kuitikia, kushiriki nafsi ya mtu na karama zake na wengine kwa manufaa ya wote. Ugunduzi huu hutuondoa katika kutengwa kwa ubinafsi wa kujirejea na kutufanya tujitazame kama utambulisho katika uhusiano: Nipo na ninaishi katika uhusiano na yeyote aliyenizalisha, kwa ukweli unaopita mimi, kwa wengine na kwa ulimwengu. inayonizunguka, kuhusiana nayo ambayo nimeitwa kukumbatia utume maalum na wa kibinafsi kwa furaha na wajibu.
Ukweli huu wa kianthropolojia ni wa msingi kwa sababu unajibu kikamilifu hamu ya utimilifu wa kibinadamu na furaha inayoishi ndani ya mioyo yetu. Katika muktadha wa kitamaduni wa leo wakati mwingine tunaelekea kusahau au kuficha ukweli huu, kwa hatari ya kupunguza mwanadamu kwa mahitaji yake ya kimwili au mahitaji ya kimsingi, kana kwamba ni kitu kisicho na dhamiri na bila mapenzi, kinachoburutwa tu na maisha kama sehemu ya maisha. gia ya mitambo. Na badala yake mwanamume na mwanamke wameumbwa na Mungu na ni mfano wa Muumba; yaani wanabeba ndani yao hamu ya umilele na furaha ambayo Mungu mwenyewe ameipanda mioyoni mwao na ambayo wameitwa kuitambua kwa wito maalum. Kwa sababu hiyo ndani uunakaa mvutano wa ndani wenye afya ambao hatupaswi kamwe kuuvuta: tumeitwa kwenye furaha, kwa utimilifu wa maisha, kwa kitu kikubwa ambacho Mungu ametuwekea.
Maisha ya kila mmoja wetu, bila ubaguzi, sio ajali; kuwepo kwetu duniani si tunda la kubahatisha tu, bali sisi ni sehemu ya mpango wa upendo na tunaalikwa kutoka ndani yetu wenyewe na kuifanya kutendeka, kwa ajili yetu na kwa ajili ya wengine. Kwa sababu hiyo, ikiwa ni kweli kila mmoja wetu ana dhamira yake, yaani, tunaitwa kutoa mchango wetu katika kuboresha ulimwengu na kuunda jamii, Papa Francisko anaongeza kusema kuwa “huwa ninapenda kukumbusha kuwa sio kazi ya nje iliyokabidhiwa kwetu, katika maisha, lakini ya mwelekeo unaohusisha asili yetu hasa, muundo wa kuwa wetu mwanamume-mwanamke kwa sura na mfano wa Mungu.
Sio tu kwamba tumekabidhiwa utume, bali kila mmoja wetu ni utume: Mimi ni mtume daima; wewe ni mtume daima; kila mtu aliyebatizwa ni mtume. Anayependa hujikita katika mwendo, anasukumwa nje ya nafsi yake, anavutiwa na kuvutia, anajitoa kwa ajili ya mwingine na kusuka mahusiano ambayo yanazalisha maisha. Hakuna asiyefaa na asiye na maana kwa upendo wa Mungu” (Ujumbe wa Siku ya Kimisionari Duniani 2019). Baba Mtakatifu aongeza kusisitiza kuwa Mtu mashuhuri wa kiakili na kiroho, Kardinali Newman, ana maneno ya kuakisi juu ya hili kwa kunukuu anasema: “Nimeumbwa kufanya na kuwa mtu ambaye hakuna mtu mwingine aliyeumbwa.
Ninachukua nafasi yangu katika mashauri ya Mungu, katika ulimwengu wa Mungu: mahali pasipochukuliwa na mtu mwingine yeyote. Haijalishi kama mimi ni tajiri au maskini, ninadharauliwa au kuheshimiwa na wanadamu: Mungu ananijua na ananiita kwa jina. Amenikabidhi kazi ambayo hajamkabidhi mtu mwingine yeyote. Nina dhamira yangu. Kwa namna fulani mimi ni muhimu kwa nia yake.” Na anaendelea: “Mungu hakuniumba bure. Nitafanya mema, nitafanya kazi yake. Nitakuwa malaika wa amani, mhubiri wa kweli katika mahali aliponiweka hata pasipo mimi kujua, maadamu ninazishika amri zake na kumtumikia katika wito wangu”(J.H. Newman, Tafakari na sala, Milano 2002, 38-39).
