Papa aongoza Ibada ya Ijumaa Kuu,Kard.Cantalamessa:Udhaifu wa Mungu una nguvu!
Na Angella Rwezaula – Vatican.
Katika ibada ya Ijumaa Kuu tarehe 29 Machi 2024 jioni katika Kanisa Kuu la Mtakatifu Petro mjini Vatican, Baba Mtakatifu ameongoza maadhimisho hayp kwa kuudhuriwa na waamini mbali mbali wakiwemo hata mahujaji waliofika katika siku kuu ya Pasaka. Baada ya masomo na Injili kabla ya kuabudu Msalaba, Mhubiri Mkuu wa Nyumba ya Kipapa, Kardinali Raniero Cantalamessa, ametoa tafakari iliyoongozwa na mada kutoka Injili ya Yohane isemayo: “mtakapokuwa mmemwinua Mwana wa Mtu, mtafahamu ya kuwa MIMI NDIYE.” (Yh 8, 28). Kardinali Cantalamessa akianza tafakari amesema ni neno ambalo Yesu alitamka mwishoni mwa mabishano na wapinzani wake. Kuna kuongezeka mantiki ikilinganishwa na "MIMI NDIYE" iliyotangulia ambayo ilitamkwa na Yesu katika Injili ya Yohane. Hasemi tena: “Mimi ni hiki au kile: mkate wa uzima, nuru ya ulimwengu, ufufuko na uzima... Anasema kwa urahisi “Mimi Ndiye”, bila kubainisha.
Kardinali Cantalamessa amesema kuwa "Hii inaipatia taarifa yake umuhimu kamili, wa kimetafizikia. Inakumbusha kwa makusudi maneno ya Kitabu cha Kutoka 3:14 na Isaya 43:10-12, ambamo Mungu mwenyewe anatangaza umungu wake “MIMI NDIYE”. Upya usio na kifani wa neno hilo la Kristo unagunduliwa tu ikiwa tutazingatia yale yanayotangulia kujithibitisha kwa Kristo: “Mtakapokuwa mmemwinua Mwana wa Adamu”, ndipo mtakapojua kwamba MIMI NDIYE”. Kana kwamba kusema: Nilicho - na, kwa hiyo, "kile ambacho ni Mungu - kitajulikana tu kutoka msalabani. Usemi “kuinuliwa” katika Injili ya Yohane, unarejea, kama tujuavyo, kwenye tukio la msalaba!
Tupo mbele ya mabadiliko kamili ya wazo la mwanadamu la Mungu na, kwa sehemu nyingine, pia la Agano la Kale. Yesu hakuja kugusa na kukamilisha wazo ambalo wanadamu wanalo juu ya Mungu, lakini, kwa maana fulani, kulipindua na kufunua uso wa kweli wa Mungu. Hili ndilo ambalo Mtume Paulo alikuwa wa kwanza kuelewa anapoandika: Kwa maana katika hekima ya Mungu, dunia isipopata kumjua Mungu kwa hekima yake, Mungu alipenda kuwaokoa waaminio kwa upuuzi wa lile neno linalohubiriwa. Kwa sababu Wayahudi wanataka ishara, na Wayunani wanatafuta hekima; bali sisi tunamhubiri Kristo, aliyesulibiwa; kwa Wayahudi ni kikwazo, na kwa Wayunani ni upuzi; bali kwao waitwao, Wayahudi kwa Wayunani, ni Kristo, nguvu ya Mungu, na hekima ya Mungu(1 Kor 1,21-24).
Likieleweka katika nuru hii, neno la Kristo linachukua umuhimu wa ulimwengu wote unaowapatia changamoto wale wanaolisoma, katika enzi na hali yoyote, pamoja na yetu. Ugeuzi huo wa wazo la Mungu, kiukweli, unahitaji kufanywa kila wakati, lakini kwa bahati mbaya, sisi sote tunabeba wazo la Mungu kwamba Yesu alikuja kubadilika ndani yetu, katika kutokuwa na fahamu zetu. Tunaweza kusema juu ya Mungu mmoja, roho safi, kiumbe mkuu, na kadhalika. Lakini tunawezaje kumwona katika maangamizi ya kifo chake msalabani?
Mungu ni muweza wa yote, bila shaka; lakini ni nguvu gani? Akiwa amekabiliwa na viumbe vya binadamu, Mungu anajikuta hana uwezo wowote, si tu wa kulazimisha, bali pia kujihami. Hawezi kuingilia kati na mamlaka ya kujilazimisha juu yao. Hawezi kufanya chochote isipokuwa heshima, kwa kiwango kisicho na kikomo, uchaguzi wa bure wa watu. Na kwa hivyo ndipo Baba anafunua uso wa kweli wa uweza wake katika Mwanae ambaye anapiga magoti mbele ya wanafunzi ili kuwaosha miguu; katika yeye ambaye, amepungukiwa na upungufu mkubwa zaidi msalabani, anaendelea kupenda na kusamehe, bila kulaani hata kidogo. Uweza wa kweli wa Mungu ni kutoweza kabisa katika Kalvari. Anachukua nguvu kidogo kujionesha; anachukua mengi, hata hivyo, kujiweka kando, kujifuta mwenyewe. Mungu ndiye nguvu hii isiyo na kikomo ya kujificha! Exinanivit semetipsum: alijiangamiza mwenyewe (Fil 2,7). Alipinga "nia yetu ya madaraka" na kutokuwa na uwezo wake wa hiari.
Mhubiri mkuu wa Nyumba ya Kipapa amekazia kusema kuwa hili ni fundisho lililoje kwetu sisi ambao, kwa uangalifu au kidogo, daima tunataka kujionesha! Ni fundisho lililoje hasa kwa wenye nguvu duniani! Kwa wale miongoni mwao ambao hata hawafikirii kwa mbali kutumikia, bali mamlaka tu kwa ajili ya mamlaka; wale – ambao Yesu anasema katika Injili - "wanaokandamiza watu" na, zaidi ya hayo, "wanajiita wafadhili(rej. Mt 20,25; Lc 22,25). Lakini je, ushindi wa Kristo katika ufufuko wake haubatilishi maono haya, na kuthibitisha uweza wa Mungu usioshindwa? Ndio, lakini kwa maana tofauti kabisa na kile tunachofikiria kawaida. Tofauti sana na "ushindi" ambao uliadhimishwa wakati mfalme aliporudi kutoka kwa kampeni za ushindi, kando ya barabara ambayo bado leo huo, jijini Roma, ina jina la njia Trionfale ("Via Trionfale".)
Mhubiri wa Nyumba ya Kipapa amekazia kusema kuwa kulikuwa, bila shaka, ushindi katika kesi ya Kristo, na ushindi wa uhakika na usioweza kubatilishwa! Lakini ushindi huu unajidhihirishaje? Ufufuko hutokea kwa siri, bila mashahidi. Kifo chake - tulichosikia kutoka katika historia ya Mateso kilionekana na umati mkubwa na kilihusisha mamlaka ya juu ya kidini na kisiasa. Mara baada ya kufufuliwa, Yesu alionekana kwa wanafunzi wachache tu, nje ya uangalizi. Kwa hili alitaka kutuambia kwamba baada ya kuteseka, hatupaswi kutarajia ushindi wa nje, unaoonekana, kama vile utukufu wa kidunia. Ushindi unatolewa katika kisichoonekana na ni wa utaratibu wa hali ya juu sana kwa sababu ni wa milele! Mashahidi wa jana na wa leo ni mashahidi wa hili.
Yule Mfufuka anajidhihirisha kwa njia ya roho wake, kwa njia ya kutosha kutoa msingi imara sana wa imani, kwa wale ambao hawakatai ukuu wa kuamini ; lakini si ushindi wa marudiano yanayowadhalilisha wapinzani wake. Haonekani miongoni mwao ili kuwathibitisha kuwa wao ni waovu na kukejeli hasira yao isiyo na nguvu. Kisasi chochote hakiendani na upendo ambao Kristo alitaka kutoa ushahidi kwa wanadamu kwa mateso yake. Anatenda kwa unyenyekevu katika utukufu wa ufufuko kama katika maangamizi ya Kalvari. Wasiwasi wa Yesu aliyefufuka si kuwavuruga adui zake, bali kwenda mara moja na kuwahakikishia wanafunzi wake waliopotea na, mbele yao, wanawake ambao hawakuwa wameacha kumwamini. Raniero alisema alisema kuwa hapo awali alizungumza mara nyingi juu ya "ushindi wa Kanisa Takatifu". Tuliiombea na kukumbuka nyakati zake za kihistoria na sababu zake. Lakini ilikuwa na nia ya ushindi wa aina gani? Leo hii tunatambua jinsi ambavyo aina hiyo ya ushindi ilivyokuwa tofauti na ile ya Yesu. Lakini tusihukumu yaliyopita. Daima kuna hatari ya kutokuwa na haki tunapohukumu yaliyopita na mawazo ya sasa.
Kardinali Mkapuchini amesisitiza kuwa “Badala yake, na tuukubali mwaliko ambao Yesu anauleza ulimwengu kutoka juu ya msalaba wake: “Njooni kwangu, ninyi nyote msumbukao na kuelemewa na mizigo, nami nitawapumzisha” (Mt 11, 28). Ni karibu kufikiria kama kejeli, na dhihaka! Mtu ambaye mwenyewe hana hata jiwe la kuweka kichwa chake, ambaye amekataliwa na watu wake, amehukumiwa kifo, ambaye "hafunika uso wake mbele yake ili wasimwone" (taz. Isa 53:3) wanadamu wote, wa kila mahali na nyakati zote, na kusema “Njooni kwangu, ninyi nyote, nami nitawapumzisha!”
Njooni, ninyi ambao ni wazee, wagonjwa na peke yenu, ninyi ambao dunia inawaacha kufa katika umaskini, kwa njaa, au chini ya mabomu; wewe ambaye kwa ajili ya imani yako kwangu, au kupigana kwako kwa uhuru, unateseka katika chumba cha gereza; njoo wewe, mwanamke, mwathirika wa unyanyasaji. Kwa kifupi, kila mtu, hakuna aliyetengwa: Njoo kwangu nami nitakupa kiburudisho! Je, sikuahidi hivi: “Nami, nitakapoinuliwa juu ya nchi, nitawavuta watu wote kwangu? (Yh 12, 32)? Lakini ni kitulizo gani unaweza kutupatia wewe mtu wa msalaba, wewe uliyezembea na kuchoka zaidi kuliko wale unaotaka kuwafariji? “Njooni kwangu, kwa maana MIMI NDIYE! Mimi ni Mungu! Nimekataa wazo lenu la uweza, lakini ninaweka uweza wangu kuwa sawa ambao ni uweza wa upendo. Imeandikwa: “Udhaifu wa Mungu una nguvu zaidi ya wanadamu” (1Kor 1:25). Ninaweza kutoa kiburudisho, hata bila kuondoa ugumu na uchovu katika ulimwengu huu. Uliza mtu yeyote ambaye amepata uzoefu!
Ndiyo, ee Bwana uliyesulibiwa, kwa mioyo yetu iliyojaa shukrani, katika siku tunapoadhimisha mateso na kifo chako, pamoja na mtume wako Paulo tunatangaza kwa sauti zetu zote. Ni nani atakayetutenga na upendo wa Kristo? Je! Ni dhiki au shida, au adha, au njaa, au uchi, au hatari, au upanga? Kama ilivyoandikwa, ya kwamba, Kwa ajili yako tunauawa mchana kutwa, Tumehesabiwa kuwa kama kondoo wa kuchinjwa. Lakini katika mambo hayo yote tunashinda, na zaidi ya kushinda, kwa yeye aliyetupenda. Kwa maana nimekwisha kujua hakika ya kwamba, wala mauti, wala uzima, wala malaika, wala wenye mamlaka, wala yaliyopo, wala yatakayokuwapo, wala wenye uwezo, wala yaliyo juu, wala yaliyo chini, wala kiumbe kinginecho chote hakitaweza kututenga na upendo wa Mungu ulio katika Kristo Yesu Bwana wetu. (Rm 8, 35-39).
