Maneno ya Siri na “shujaa wa kibodi”
Na Andrea Tornielli.
Hakuna sababu nzuri ya kujitetea inayoweza kuchanganya na chuki au kutopenda kwa sababu maelekezo ambayo Yesu alitupatia ni kuwapenda hata adui zetu. Haya ni maneno yaliyosemwa zaidi ya nusu karne iliyopita, wakati blogu na mitandao ya kijamii haikuwepo, lakini ni nuru kwa ajili ya kuelewa ukweli wa leo hii. Sauti ya homilia inaakisi sauti yake ya nguvu na ya wazi: katika maadhimsho ya kuwekwa wakfu katika Seminari ya Genova tarehe 26 Februari 1972, Kardinali, Giuseppe Siri, Askofu Mkuu huyo alitoa maoni yake juu ya maneno ya Yesu yaliyoripotiwa katika Injili ya Mathayo na alieleza kwamba:“ikiwa tunataka kumfuata Kristo... lazima tuangamize ndani ya nafsi zetu kila harakati za chuki kwa sababu yoyote ile.” Kardinali aliwaambia mapadre wa siku zijazo: “Wapendwa, ninaelekeza uangalifu wenu wote kwenye uzito, kuhusu sherehe, ukamilifu, wa lazima, usioweza kutenduliwa wa kifungu cha Injili tulichosoma, ambacho kinahusiana na hili: wapendeni adui zenu.
Ni jambo gumu zaidi ambalo Sheria ya Mungu inatutaka sisi: sio tu kusamehe - hii inaoneshwa, Yesu alisema mara nyingi na labda ni hatua ambayo aliacha zaidi. Si tu kusamehe, si tu kusahau, si tu kutenda kama Mhindi: Kupenda. Mnaelewa? Siri aliendelea: “Ukweli wa kuwapenda maadui wetu haulengi mitazamo yetu kwa maadui zetu... bali kwetu sisi. Kwa hiyo, katika ulimwengu huu, tukitaka kuwa na Kristo hatuwezi kuwa na mtu yeyote asiyependeza kwetu. Hakuna mtu. Ni lazima tuangamize ndani ya nafsi zetu kila harakati za chuki kwa sababu yoyote ile... Kwa hiyo, hakuna sababu yoyote ambayo tunaweza kushikwa na shauku, ushabiki, na bidii ya kutetea nani anajua nini ... hata wakati tuna sababu nzuri ya kutetea, hata wakati tuna sababu kubwa zaidi, kubwa kuliko huduma yetu, wajibu wetu wa kutetea mambo ya Mungu, hatuwezi kuchanganya haya yote na chuki au - hata zaidi - na chuki.!
Kwa mujibu wa Kardinali alisisitiza kuwa “sababu zote - kwa wakati huu ni moja ya vipengele vya utata vya wakati wetu - sababu zote, pia huitwa nzuri, zote - au karibu zote - zinadaiwa na chuki. Na ni nani aliye na hii, anawezaje kuingia kanisani? Je, anawezaje kujihudhurisha mbele ya altare? Yesu Kristo alisema, katika sura iyo hiyo ya Mathayo: “Ukiwa na neno juu ya ndugu yako, upande sadaka yako mbele ya altare, uende zako; Toka nje. Nenda kwanza ukafanye mapatano na ndugu yako, kisha utakuja kutoa sadaka yako.” Askofu Mkuu Siri alifafanua hili kama “hotuba ngumu zaidi katika Injili nzima. Lakini: ama hapa au pale. Ama tuko pamoja na Yesu Kristo, halafu hoja hii inatumika; au hoja hii si halali: mtu yeyote asijidanganye kwa kufikiri kwamba anaweza kuwa pamoja na Yesu Kristo. Hakuna mtu!”
Na homilia iliendelea kwa kukumbuka hoja mbili zilizoletwa na Yesu kwa sheria hii ya kudai ya upendo usio na masharti. Hoja chanya ni: “Iweni wakamilifu kama Baba yenu wa mbinguni alivyo mkamilifu, ambaye huwaangazia jua lake wema na waovu, na kuwanyeshea mvua yenye kuleta uzima juu ya wenye haki na wasio haki”. Mnaona kwamba Mungu hafanyi tofauti nyingi kama sisi. Wakati hoja mbaya ni: “Lakini, ikiwa unawapenda tu wale wanaowapenda, ninyi ni wapagani!” Na ninaamini kwamba hakuna mtu hapa ambaye ana nia ya kujenga kanisa dogo kwa upendo kwa kundi hilo la wafuasi, waanzilishi, marafiki, kwa sababu ninawaambia hivi sasa: si Mkristo, mpagani!
Kadinali alihitimisha kwa kusema: “Mtindo wa Bwana ni kutoa, kutoa bila kikomo. Hapo ndipo tunapomwiga Bwana: tunaporudisha wema kwa ubaya.” Injili, kama maneno ya Siri yalivyotamkwa zaidi ya nusu karne iliyopita yanavyotukumbusha, ni changamoto ya mara kwa mara kwa sisi sote tunaojiona kuwa Wakristo, ili tusikubali kushindwa na jaribu la kutumia lugha za chuki au kejeli, bali. maneno mazuri, kueleza upendo wa Mungu ambaye anataka kuokoa na si kuhukumu.
