Kard.Gambetti:Maria,utusaidie kula Injili na kuelewa Mwili wa Kristo wa uzima ndani mwetu
Na Angella Rwezaula – Vatican.
Katika Mkutano wa Urafiki kati ya Watu ulianza tarehe 20 Agosti na hatimaye ulihitimishwa Dominika tarehe 25 Agosti 2024, kwa ibada ya Misa Takatifu iliyoongozwa na Kardinali Mauro Gambeti, Msimamizi Mkuu wa Kanisa Kuu la Mtakatifu Petro mjini Vatican. Katika mahubiri yake, kwa kuongozwa na Injili ya Yesu alifafanua jinsi ambavyo, hotuba ndefu ya ufunuo wa Yesu ambayo imekuwa ikiandamana nasi kwa majuma kadhaa inaishia kusema: Yeye ndiye mkate ulioshuka kutoka mbinguni, mwili wa kula na damu kunywa, chakula cha uzima wa milele. Mwisho wake hauna furaha. Kwa kuku ana matukio yanayoakisiwa na miitikio inayozidi ya kashfa ya Wayahudi, mwishowe hata wanafunzi wengi walinung’unika: “Neno hili ni kali! Nani awezaye kuisikiliza?”
Kwa Kigiriki asilia kwa kiasi kikubwa kinatumia kivumishi sklerós: yaani ile ya Yesu ni hotuba ya "sclerotic", inayokataa akili yoyote na ufahamu wa kawaida. Inatuhusu sisi, kwa sababu inahusisha taalimungu yetu, ambayo inagugumia juu ya fumbo la Mwili wa Kristo (hasa na kategoria za kielimu ambazo hazieleweki vizuri kila wakati), na kwa sababu ushuhuda wetu wa kikanisa, miaka 60 baada ya Mtaguso, unaoyesha kwamba bado unafanya hivyo. Na sijui kusema kwamba, kama Paulo aandikavyo, sisi ni viungo vya mwili wake. Kwa hiyo ni suala la imani. Katika somo la kwanza, Yoshua, aliyekuwa ameokoka pekee ya wale waliotoka Misri, alitilia shaka imani ya watu wa Israeli walioingia katika Nchi ya Ahadi. Watu lazima waamue - kwa maana ya neno: de-caedĕre, yaani kukataa - kuweka maisha yao katika hali mpya ya uhuru. Yoshua hawaombi watu watoe ushirikiano gani kwa jumuiya, bali wao wana imani gani. Kitu kama hicho kinatuhusu hata sisi, ambao tumeingia katika Kanisa, ambalo ni udugu, jumuiya, sinodi, familia ya familia ..., bila kuwa na uzoefu wa hali ya upatanisho. Tunajikuta katika nchi ya ahadi ya “umoja na kwa hiyo ukombozi”, tukimnukuu Padre Giussani, (Mwanzilishi wa Harakati ya Comunione e Liberazione) na swali lililoulizwa sisi halihusu sana muundo wa kikanisa, bali imani.
Unataka kumtumikia nani? mungu gani wa kumtumikia? Katika lugha ya kibiblia, 'kumtumikia' Mungu kunadokeza uhusiano wa furaha na ukombozi unaoongeza nguvu za roho, kuiondoa kutoka katika utumwa wa kila siku na ukandamizaji wa uovu. Uamuzi wa imani sio chaguo tu, ni tendo la kuzaa, kwa sababu, licha ya kutokuwa na uhuru kamili, mwanadamu anaweza kuamua ni nani ampe uhuru wake, nani amtumikie, na kwa hivyo ni uhuru gani wa kuishi naye. Tatizo ni kubwa, kwa sababu mwanadamu anaweza kuchukizwa na Mungu kwa urahisi pengine kutokana na matarajio/madai ambayo kamwe hayaachi moyo wa mwanadamu: ustawi, afya, mafanikio, ulinzi, miujiza ... vitu vyote vinavyoangamia na kuhatarisha kuwa vya sanamu. Je, tunaamini katika nini? Au tunamwamini nani? Kila siku tunapaswa kuamua. Watu walisema vizuri: tutamtumikia Bwana, kwa sababu yeye ni Mungu wetu. Ni 'Wetu' kwa maana ya kwamba ameonesha kibali chake kwetu na tunatambua kazi yake. Uamuzi wa imani huanza hivi: kutokana na kushangazwa na upendo unaokulisha, unaokutafakari, unakuzaa upya. Tunapokuja ulimwenguni hatujui mengi kuhusu mama yetu, baba yetu; kwa urahisi, tunayatambua kwa hisia yanayotukabili na kwa uangavu tunajikabidhi kwa uangalizi wao.
Uamuzi wa imani kwanza kabisa ni tendo la kiroho, ambalo lina mizizi yake ndani ya moyo, katika kaburi la uhuru: sio tu uzingatiaji wa kiakili wa uundaji wa ukweli au kanuni za kweli za mafundisho, lakini ushiriki wa urafiki wetu, dhaifu na dhaifu lakini pia mkali na safi kama ile ya mtoto. Ndani kabisa tuko wazi kwa utendaji wa Roho. Hapo unaweza kuanza kujua upendo wa Mungu uliomiminwa ndani ya moyo, unaoonyeshwa katika ubinadamu wa Yesu, kwa bahati mbaya chini ya kategoria za udhaifu na upumbavu katika hukumu ya ulimwengu. Kutoka hapo huja "kiroho" na sio "halisi" tu kusikiliza Injili na mtu wa Yesu. Na kutoka hapo unaweza kuanza kuelewa kitu. Vinginevyo, mtu hawezi kuamini katika "mwili wa Kristo", kama Yesu anavyodokeza: Lakini kati yenu wako wengine wasioamini. Na wengi huondoka.Je, mnataka kuondoka pia? Ni swali la mtu anayefahamu kwamba hawezi kusema ukweli juu yake mwenyewe bora zaidi kuliko hii, iliyotolewa kwa utume wake, kuondolewa kwa sababu zote na kuunganishwa tu kwa upendo unaomfanya awe karibu na wakati huo huo anaweza kumfanya peke yake. Kutoka ndani ya Yesu huja neno hatari la upendo ambao unataka kabisa kurudiwa, lakini katika uhuru. Petro, kama wengine, haelewi, lakini alitoa sauti kwa mtoto aliye ndani yake: Bwana [...] Una maneno ya uzima wa milele, na kwa mtu mzima anayekiri imani yake - tumeamini na kujua kwamba wewe ndiwe Mtakatifu wa Mungu.
Je, unasikia mwangwi wa mazungumzo kati ya malaika Gabrieli na Bikira mchumba? Maria, utusaidie kula ile Injili na kuelewa Mwili wa Kristo, kuwa na uzima ndani yetu na kumfanya Mungu awepo kati ya watu wake, akiuambia ubinadamu wa kimungu wa Yesu, ushirika na kwa hiyo ukombozi katika Waraka wa Evangelii gaudium. Alihitimisha Kardinali Gambetti. Kardinali Mauro Gambetti, akiwa katika Mkutano wa Urafiki wa Tatu vile vile alitumia taswira ya mwanga wa baiskeli kueleza jinsi gani ya kukutana na wengine, mazungumzo na kusikiliza hukutana kuelekea kitovu kimoja ambacho ni Kristo. Katika mazungumzo kwenye studio za Radio Vatican - Vatican News, zilizokuwapo hata katika Mkutano huo huko Rimini, Kardinali alikumbuka kwamba hii ndiyo njia ya kujenga udugu. “Ninaleta hapa ujumbe wa Injili ya leo, kuhusu jinsi ya kukusanyika karibu na ubinadamu mtakatifu wa Yesu, mwenye uwezo daima wa kutushangaza na kuzindua upya ndoto ya mwanadamu kuelekea uzima wa milele. Pia ninaleta hapa uzoefu wa taasisi ya Mfuko wa Fratelli tutti na ambaye ni rais - na tunapowatazama vijana tunapaswa kufikiria katika ukuaji na maendeleo, lakini tu katika maono ya ulimwengu ambayo ni ya kushirikiana na wengine katika mtazamo wa Ekaristi ”.
Kuhusu Mwaka Mtakatifu ujao wa Jubilei 2025, Kardinali Gambetti alikumbuka kwamba tunajitayarisha kwa viwango tofauti, tukitekeleza “matendo ya kiliturujia na ya paraliturujia ambayo yanapendelea kwa kila njia, pamoja na sala, uwezekano wa kukutana na mambo matakatifu”. Mkuu wa Basilika ya Mtakatifu Petro alieleza zaidi kwamba kazi inafanywa ili kuwahudumia vyema mahujaji hata katika maeneo ya Basilika ambayo hapo awali yalikuwa hayafikiki. Akikumbuka neno kuu la Mkutano wa Urafiki Kati ya Watu huko Rimini, Kardinali Gambetti alisisitiza kwamba "kuna swali ndani ya moyo wa mwanadamu ambalo lazima ligunduliwe tena na kufuatwa ili kugundua tena katika ulimwengu hamu ya uzima wa milele, kwa maisha ambayo hayafi na ambayo hawi chini ya ubaya na utumwa wa dhambi."
Kwa upande wa Kardinali Matteo Zuppi, Rais wa Baraza la Maaskofu Katoliki Nchini Italia na Askofu Mkuu wa Jimbo kuu la Bologna, akizungumza na vyombo vya Vatican News, alisisitiza umuhimu wa msamaha na haki kama njia za amani na kwamba maridhiano ndiyo njia ya kukutana na ndugu na kujenga ulimwengu wa kidugu. Rais wa Baraza la Maaskofu, aidha alibainisha nafasi msingi za dini katika kupinga chuki na vurugu na kusisitiza kwamba ujasiri wa kwenda unakaa katika mazungumza na uelewa kwa ajili ya ujenzi wa amani. Wakristo wanaweza kufanya mengi na kwamba kwa kupitia tabia mbaya ya vita, migororo, hukumu, chuki, hasira, kulipiza visasi na kuondoa ile hisia potofu ya haki ambayo ni kulipiza kisasi. “Kwa msamaha, haki na maridhiano ni njia pekee kwa ajili ya kuelezea amani ambayo ni kumtambua mwingine kama ndugu. Elimu ni msingi, ni mtindo ambao tunasikiliza usharui wa Mungu bila kujiachia tuchukuliwe na silika.” Maelewano hayo ni matokeo ya ujasiri, alisisitza tena Kardinali Zuppi katika mahojiano na vyombo vya habari vya Vatican. Ujasiri ni ule wa mazungumzo, kwa sababu “Papa Francisko ana haki kabisa anaposema kwamba ujasiri wa kweli ni kujua jinsi ya kujadiliana; ujasiri wa kweli ni kujua jinsi ya kuchagua, kuelewa na kupata maelewano ambayo yanaonekana kwa siku zijazo.” Alihitimisha.
