Mafungo ya Sinodi:Tafakari ya Mama Angelini na Radcliffe

Na Angella Rwezaula – Vatican.

Ukimya labda ni kipengele kigumu zaidi kupata uzoefu katika maisha yetu, hata katika njia ya sinodi. Mama Ignazia Angelini , Sista wa kibenditikia ndivyo anavoamini hilo wakatik alifanya  tafakari ya mada hiyo  wakati wa  masifu ya Asibiti tarehe Mosi Oktoba 2024 katika mafungo ya kiroho kwa ajili ya maandalizi ya kikao cha pili cha Sinodi kinachoendelea mjini Vatican kwanye Ukimbi wa Sinodi. Sr Angelini alisema kuwa  “Hii ndiyo sababu maneno yetu hayawasiliani vizuri kwa sababu Tukiwa tumezama katika machafuko, au katika msisitizo wa dhana zetu, hatuna wakati wa kugusa na mara nyingi hata hamu, kwa sababu inatutisha. Unapokuwa kimya, kiukweli, sio kimya mara moja: unaingizwa na utupu wa mawazo  kwa matokeo ya siku za nyuma ambayo mara nyingi haijafafanuliwa kwa kumbukumbu ya moyo; kutoka kwa uchovu wa sasa inayokuja, kushinikiza au isiyo ya kawaida, bado na kutoka katika uchungu wa siku zijazo zisizo na uhakika na zisizo na maana.

“Huu sio ukimya unaomsifu Mungu na ambao ni mzizi wa kila mazungumzo ya kujenga, ya kila njia ya sinodi,” alitoa onyo. “Badala yake, ni ukimya wa thamani wa wale wanaojua jinsi ya kujiondoa wenyewe kutoka jukwaani, na kupata aina ya upweke wenye matunda wazi kwa wengine, katika kusikiliza neno la Mungu, kilio cha maskini na kuugua kwa uumbaji. Ukimya ni mapambano dhidi ya mambo yasiyo na maana, ni kutafuta ukweli, ni kukubalika kwa fumbo lililojificha ndani ya kila mtu na katika kila kiumbe hai. Haielezi mateso bali hupitia humo. Ukimya unaweza kutusaidia kugundua upya mdundo wa kweli na halisi wa mazungumzo ya sinodi."

Kwa Padre Radcliffe

Kwa upande wa tafakari ya Pili kutoka kwa Padre Radcliffe, Padre Mdominikani katika siku ya pili ya mafungo ya kiroho kwa washiriki, alisisitiza kwamba “ mbali na mashaka na ustaarabu, Kanisa litakuwa jamii inayotegemewa tu ikiwa tutaingia hatarini, kama Bwana, kuaminiana, hata kama tumeumizwa.” Padre alisema  “Kuwaongoza kondoo kutoka katika zizi la kikanisa lililo finyu na lililoingizwa kwenye nafasi wazi za ulimwengu.” Hii, kwa Padre Timothy Radcliffe alisema ni kazi ya mapadre: “Kutoka kwa sakrestia hadi kwenye uwanja wa umma. Wale wote waliobatizwa katika ufalme wa Kristo wameitwa kuwa wachungaji. Wachungaji wa wadogo, makundi ya familia zetu, ya wanafunzi wa shule zetu, ya majirani zetu. Wazazi, walimu, viongozi walei wote wameitwa kuwa wachungaji wanaowajua kondoo wao kwa majina na kupata imani yao. Sisi sote tuna daraka lisilo la kawaida la kuchunga kondoo wa Bwana. Hata hivyo, Yesu anampa Petro jukumu hususa katika jamii, jukumu la mchungaji mwema. Hata hivyo, makasisi mara nyingi waliibuka kuwa wenye kutilia shaka njia ya sinodi na wanaoipinga zaidi, dini hiyo inashutumu: Haya ndiyo mamlaka yenye furaha ya wachungaji. Sisi ni watu waliosamehewa.”

Wito wa urafiki

Instrumentum Laboris  yaani Kitendea kazi inasema kwamba mara nyingi tumeomba kwamba Watu wa Mungu wawajibike kwa uongozi, lakini uongozi lazima pia uwajibike kwa watu wa Mungu. Thibitisho la Padre huyo kulingana na wito wa padre ni wito wa urafiki: rafiki wa Mungu, urafiki na walei, urafiki na wale walio katika mipaka yao, urafiki na mapadre wengine. Kwa upande mgogoro wa nyanyaso za mamilioni ya watu na ambao hawaamini tena kuwa na urafiki, Padre alisema: Watu wa Mungu ni wepesi wa kusamehe kila kitu isipokuwa unafiki. Kutoa maisha haimaanishi kutoa ajenda yako. Sio juu ya kufanya kila kitu mwenyewe. Kutoa maisha ni tendo la upendo, si kazi isiyo na mwisho. Urafiki unamaanisha kujifunza kuwa na watu na kufurahia ushirika wao. Inamaanisha burudani na vicheko vya pamoja, kama vile Yesu alipofanya karamu na makahaba na watoza ushuru.”

Mgogoro wa unyanyasaji

Mgogoro wa unyanyasaji wa kijinsia umetufundisha kwa uchungu kwamba hii haiwezi kuwa uaminifu usio na uwajibikaji unaoweka wengine, hasa watoto, hatarini, lakini uaminifu unaojumuisha hatari yetu ya kuumizwa. Mamilioni ya watu hawatuamini tena na kwa sababu nzuri na hivyo lazima tujenge upya uaminifu, kuanzia sisi, sisi kwa sisi, katika mkutano huu. Ukosefu wa uwazi na wajibu huharibu moyo wenyewe wa utambulisho wa kikuhani,” onyo: “Uwazi wa Petro, mwenye dhambi, ndio msingi wa mamlaka yake. Hakuwezi kuwa na siri. Sio siri kwamba Hati ya Fiducia Supplicans imesababisha uchungu na hasira kati ya maaskofu wengi ulimwenguni," Mdominika alibishana: “Baadhi ya washiriki wa Sinodi hii walihisi kusalitiwa. Lakini Kanisa litakuwa jumuiya inayoaminika tu ikiwa tutakuwa makini, kama Bwana, kuaminiana, hata kama tumeumizwa.

Bwana anajikabidhi mikononi mwetu

Bwana anajikabidhi mikononi mwetu tena na tena, katika kila Ekaristi, hata kama tunaendelea kumsaliti. Kwa  Padre Radcliffe, “tunakabiliwa na mzozo wa uaminifu wa kimataifa: “Wanasiasa wa vyama vyote wanasema kwamba wanasiasa wa vyama vingine hawawezi kuaminiwa na hivyo, ni wazi, hakuna anayewaamini wanasiasa tena. Ulimwenguni kote, vijana wanapoteza imani katika demokrasia. Habari za uwongo na upotoshaji wa vyombo vya habari inamaanisha hatuwezi kuamini ukweli wa kuambiwa. Tunadai kutegemewa zaidi na zaidi, majaribio zaidi na zaidi na kuripoti, lakini hayawezi kamwe kuondoa shaka yetu kwamba kuna mtu anaepuka jambo fulani. Mgogoro wa kuaminiana huwatia moyo watu wajitendee kwa njia isiyo ya kutegemewa, kwa kuwa kila mtu mwingine, kwa hakika, anatenda vivyo hivyo.” Kwa Kanisa, hata hivyo, mwishowe kila kitu kinategemea imani katika Mungu ambaye anajikabidhi kwetu. Tunaamini kwamba kwa neema ya Mungu, Sinodi hii itazaa matunda, hata kama hatuwezi kutazamia itakuwaje na huenda isiwe vile tunavyotamani.