耶稣会士科斯塔神父：《众位弟兄》通谕肯定人性尊严的真理

（梵蒂冈新闻网）《众位弟兄》通谕深深地植根于教会社会训导的传统，将对话作为众人在差异中同行的唯一途径，并把“最好的政策”作为建立秉持兄弟关系的人民的最恰当方式。耶稣会《社会更新》月刊主编科斯塔（Giacomo Costa）神父在阅读了教宗方济各10月4日发表的这道社会通谕后，谈了上述感想。他说，教宗也论述了对话与真理的关系，再次谴责相对主义和个人主义。

科斯塔神父10月6日接受梵蒂冈电台意大利语部门访问，他说，这道《通谕》分为三个不同的步骤：识别出我们的处境、深入解读这些事实，以及作出具体的选择。“在这道《通谕》中正是有这种动态，兄弟情谊的呼吁不仅是口头上的，更要求具体行动。我们在教宗的陪伴下进入这项呼吁的深处，开始意识到我们生活在一个超连接却又支离破碎世界中，但我们是用信德的目光去看现实。事实上，这是一道写给所有人的《通谕》，但以信德为出发点”。

科斯塔神父解释说，用“慈善的撒玛黎雅人”的比喻作为典范绝非偶然，教宗借此让我们看到每个人的尊严，以及给予每个人支持和关怀的承诺。“随后的章节进入爱德的核心，让我们看到爱德如何支持兄弟情谊。在最后的几章中，教宗具体地提出我们应努力的路径：政治、对话及修和。教宗也呼吁各宗教努力，邀请有信仰的人致力于这普世的兄弟情谊”。

《通谕》的第五章论述“最好的政策”，教宗在福音与社会和政治活动之间建立了非常明确的联系。科斯塔神父表示，我们必须把这一章视为在政治领域工作的具体邀请。此外，我们从正在经历的疫情中认识到，我们更需要政治，而不是可以减少政治；政治为我们彼此协调和一起前行是多么重要。因此，“这一章并不是特别谈论政治，而属于建立兄弟情谊的方式这个议题的一部份”。

从政人士必须承担起树立人民价值的责任，让每个人都有一席之地，都受到重视。在第五章的内容中，“人民”的概念非常重要。教宗指出，树立人民的概念并不表明制造民粹主义。民粹主义者利用人民只是为博取赞同，而基于爱德、为人民服务的政治行动则是建立兄弟情谊关系。从事这种政治的人为树立人民的价值服务，让每个人的尊严受到尊重，团体中的人不仅是因利益聚合在一起的“会员”，也是真正的兄弟姐妹。

正是为了建立手足之情，并予以付诸实现，教宗指出对话的方法。科斯塔神父解释道，“对话确实是教宗方济各整个牧职的一个关键词，但教宗在这道《通谕》中又向前迈出了步伐，正是为清除那些认为对话只是一时风气的人的模棱两可和抵制心态”。“教宗告诉我们，对话不只是彼此相遇和相识，而是一起行走，有所能分享的经历、目标和行程，每个人虽然彼此不同，却能一起前行”。

科斯塔神父进一步表示，“教宗论述的关键点正是：在现时支离破碎的情况下，我们不试图主导一切，不该让众人都一样，而是让每个人具有自己的特性和不可放弃的价值。为此，对话极其重要，它能让每个人作出自己的贡献，让我们每个人都能学习到他人的贡献”。

此外，《通谕》深入论述了在教会内讨论的一个问题，即真理与对话的关系。科斯塔神父对此表示，“教宗明确指出，相对主义不是解决问题之道。对话并非单纯意味著各方厘清不同的思想和作出不同的选择，然后每个人继续各走各的路。对话意味著寻求真理，阻止社会腐败，阻止那些摧毁和阻碍共同建设的假新闻。对话尤其意味著承认每个人具有尊严的真理”。

如果看不到人的尊严，认识不到人的宝贵价值，则难以建立兄弟情谊。因此，“为搭建桥梁、让众人参与、建立接触点，尤其是不将任何人被丢弃在外，对话是必不可少的。在对话中，众人，尤其是那些通常被边缘化的人都包括在内”。科斯塔神父最后表示，在这方面，《众位弟兄》通谕 “并非让我们去发现新事物，而是邀请我们去实践我们所知道的事物，去尝试对话，尤其与其它宗教对话”。