圣座四旬期避静第四场默想：耶稣是活生生的人，而非故事人物

（梵蒂冈新闻网）「再过一个星期就是圣周五，随后便是复活主日。死而复活的耶稣不像拉匝禄那样回到原先的生活，却过得更加美好，摆脱各种困难。我们希望自己也能这样。但愿我们离开这让我们封闭一年的疫情坟墓时，世人能变得更加美好，不同于以往。这是圣父教宗对我们反复重申的期勉」。教宗府讲道神师坎塔拉梅萨枢机3月26日上午在梵蒂冈保禄六世大厅为圣座各部会首长带领默想时，提出了以上的期盼。教宗方济各也亲自出席了这项活动。

当天默想的主题是纳匝肋耶稣是活生生的人。诚如《宗徒大事录》所记载，世人认为耶稣已经死亡，而教会宣讲耶稣活著（参阅：宗廿五18-19）。教宗府讲道神师阐明，「纳匝肋人耶稣活著！祂不是过往的记忆，不是故事里的人物，而是活生生的人」。耶稣是真人真天主，这两个特性「有如三角形的两边，其顶端是耶稣这个人」。

坎塔拉梅萨枢机表示，今天应当「发现并宣讲耶稣既不是一个概念，也不是一个历史问题，更不是故事里的人物，而是一个人、一个活生生的人！」我们在这方面有所匮乏，「迫切需要避免基督信仰沦为意识形态或纯粹的神学」。枢机从自身的研究经验出发，强调了与复活主耶稣「个人相遇」的重要性，而圣保禄宗徒的经历举世闻名。这位宗徒在《斐理伯书》中表明：「我只愿认识基督和祂复活的德能。」（三10）这意味著认识一位拥有血肉之躯的耶稣基督，等同于「在照片中认识某个人许多年后，终于和本人相遇」。

圣奥斯定与阿奎纳的圣多玛斯先后在天主圣三的范畴里省思了人的概念，得出了「人在天主内意味著关系」的结论。坎塔拉梅萨枢机指出，「现代思想肯定了这个直觉：做人等于是『处在关系当中』」。因此，若要认识耶稣这个人，就必须跟祂建立起个人关系。我们不可满足于「耶稣是真人」的信条，却必须透过信德和祈祷，与耶稣这个人相遇、「触碰祂」。

每个人都该把耶稣当作活生生的人，而非故事里的人物：这两者之间的一大区别在于我们「无法与故事里的人物交谈」。为此，我们切莫把耶稣限制在过去，而不与祂进行暖心的生活互动。关于这点，教宗方济各在《福音的喜乐》劝谕中阐明：「我邀请各地所有的基督徒，在此时此刻与耶稣基督重新相遇，或者至少以开放的态度让祂与你们相遇；我也请求你们所有人坚持每天这样做。任何人都没有理由认为这一份邀请对于他或她是无关重要的。」（3号）

坎塔拉梅萨枢机进而表示，每个人的生命都跟世界历史一样，分成基督前与基督后的时期。对于个人来说，分界线是自己与基督的相遇，而这唯有通过圣神的威能才得以实现。一如我们在祷词中祈求的：「使能藉祢获识圣父，与其唯一所生圣子」，愿我们能体验到这改变生命的个人相遇。

教宗府讲道神师接著邀请众人理解「天主是爱」，此乃「人类理智最难明白的伟大奥秘」。天主爱了我，为我献出生命、倾流鲜血。因此，我们与基督的个人关系基本上是「爱的关系」。这适用于每一个人，教会的牧者从中获得特殊的意义，因为「牧者的职务在对基督的爱里汲取神秘力量」。

圣保禄宗徒在《罗马人书》中问道：「谁能使我们与基督的爱隔绝？」（八37）这位宗徒紧接著列举出他所能想到的各种磨难，但没有任何事物比基督的爱更强而有力。坎塔拉梅萨枢机指出，圣保禄宗徒这番话为我们点出一个以爱为本的医治内在的方法，也就是把那些使我们内心纠结的焦虑、恐惧、身心苦恼摊开来，把一切曝晒于「天主爱我」的思想之下，并用宗徒的话告诉自己：「若是天主偕同我们，谁能反对我们呢？」（罗八31）

教宗府讲道神师最后总结道，圣保禄宗徒「邀请我们以信德的目光看待周遭的世界」。圣保禄说过，无论「是崇高或深远的势力，或其它任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝」（参阅：罗八39）。此时此刻，小之又小的新冠病毒虽然让全人类深受重创长达一年之久，但它依然不能使我们与天主的爱相隔绝。