聖座四旬期避靜第四場默想：耶穌是活生生的人，而非故事人物

（梵蒂岡新聞網）「再過一個星期就是聖週五，隨後便是復活主日。死而復活的耶穌不像拉匝祿那樣回到原先的生活，卻過得更加美好，擺脫各種困難。我們希望自己也能這樣。但願我們離開這讓我們封閉一年的疫情墳墓時，世人能變得更加美好，不同於以往。這是聖父教宗對我們反覆重申的期勉」。教宗府講道神師坎塔拉梅薩樞機3月26日上午在梵蒂岡保祿六世大廳為聖座各部會首長帶領默想時，提出了以上的期盼。教宗方濟各也親自出席了這項活動。

當天默想的主題是納匝肋耶穌是活生生的人。誠如《宗徒大事錄》所記載，世人認為耶穌已經死亡，而教會宣講耶穌活著（參閱：宗廿五18-19）。教宗府講道神師闡明，「納匝肋人耶穌活著！祂不是過往的記憶，不是故事裡的人物，而是活生生的人」。耶穌是真人真天主，這兩個特性「有如三角形的兩邊，其頂端是耶穌這個人」。

坎塔拉梅薩樞機表示，今天應當「發現並宣講耶穌既不是一個概念，也不是一個歷史問題，更不是故事裡的人物，而是一個人、一個活生生的人！」我們在這方面有所匱乏，「迫切需要避免基督信仰淪為意識形態或純粹的神學」。樞機從自身的研究經驗出發，強調了與復活主耶穌「個人相遇」的重要性，而聖保祿宗徒的經歷舉世聞名。這位宗徒在《斐理伯書》中表明：「我只願認識基督和祂復活的德能。」（三10）這意味著認識一位擁有血肉之軀的耶穌基督，等同於「在照片中認識某個人許多年後，終於和本人相遇」。

聖奧斯定與阿奎納的聖多瑪斯先後在天主聖三的範疇裡省思了人的概念，得出了「人在天主內意味著關係」的結論。坎塔拉梅薩樞機指出，「現代思想肯定了這個直覺：做人等於是『處在關係當中』」。因此，若要認識耶穌這個人，就必須跟祂建立起個人關係。我們不可滿足於「耶穌是真人」的信條，卻必須透過信德和祈禱，與耶穌這個人相遇、「觸碰祂」。

每個人都該把耶穌當作活生生的人，而非故事裡的人物：這兩者之間的一大區別在於我們「無法與故事裡的人物交談」。為此，我們切莫把耶穌限制在過去，而不與祂進行暖心的生活互動。關於這點，教宗方濟各在《福音的喜樂》勸諭中闡明：「我邀請各地所有的基督徒，在此時此刻與耶穌基督重新相遇，或者至少以開放的態度讓祂與你們相遇；我也請求你們所有人堅持每天這樣做。任何人都沒有理由認為這一份邀請對於他或她是無關重要的。」（3號）

坎塔拉梅薩樞機進而表示，每個人的生命都跟世界歷史一樣，分成基督前與基督後的時期。對於個人來說，分界線是自己與基督的相遇，而這唯有通過聖神的威能才得以實現。一如我們在禱詞中祈求的：「使能藉祢獲識聖父，與其唯一所生聖子」，願我們能體驗到這改變生命的個人相遇。

教宗府講道神師接著邀請眾人理解「天主是愛」，此乃「人類理智最難明白的偉大奧秘」。天主愛了我，為我獻出生命、傾流鮮血。因此，我們與基督的個人關係基本上是「愛的關係」。這適用於每一個人，教會的牧者從中獲得特殊的意義，因為「牧者的職務在對基督的愛裡汲取神秘力量」。

聖保祿宗徒在《羅馬人書》中問道：「誰能使我們與基督的愛隔絕？」（八37）這位宗徒緊接著列舉出他所能想到的各種磨難，但沒有任何事物比基督的愛更強而有力。坎塔拉梅薩樞機指出，聖保祿宗徒這番話為我們點出一個以愛為本的醫治內在的方法，也就是把那些使我們內心糾結的焦慮、恐懼、身心苦惱攤開來，把一切曝曬於「天主愛我」的思想之下，並用宗徒的話告訴自己：「若是天主偕同我們，誰能反對我們呢？」（羅八31）

教宗府講道神師最後總結道，聖保祿宗徒「邀請我們以信德的目光看待周遭的世界」。聖保祿說過，無論「是崇高或深遠的勢力，或其它任何受造之物，都不能使我們與天主的愛相隔絕」（參閱：羅八39）。此時此刻，小之又小的新冠病毒雖然讓全人類深受重創長達一年之久，但它依然不能使我們與天主的愛相隔絕。