圣座四旬期第三场默想：穷人需要爱，而不只是物品

（梵蒂冈新闻网）今天“有的饥饿，有的却醉饱的情况不再只是区域问题，而是遍及全世界”。在“主的晚餐与富人的奢华宴乐之间”没有丝毫共同之处，后者“忽视了躺卧在门外的穷人”（参：路十六19）。教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（Raniero Cantalamessa）枢机3月25日在保禄六世大厅带领的第三场默想中以这个思想为核心，教宗方济各也在场聆听。

枢机解释道，与“远近需要帮助的人进行分享”，这必须成为“我们圣体圣事完整的一部分”。分享不仅是“给予什么”，即给予面包、衣物和接待；分享也表示探访一些人，包括服刑人、病患和孤独的长者。“不仅是奉献自己的金钱，也奉献自己的时间”。穷人和受苦的人“需要关怀和爱与需要面包和衣服同样重要，在这疫情下的隔离时期尤其如此”。

分享没有限制，“只要求我们有这个意愿”。每当我们“遇见受苦的人，尤其是极度的痛苦，要是我们留心，我们就会用信德的耳朵听到基督的这句话：‘这是我的身体’”。的确，当耶稣说，“对饥饿、口渴、坐监和赤身露体的人”所做的，“就是对我做的！”指的也是同样的意思。

枢机谈到他自己的亲身经历说，“我曾在一个很穷的国家传教，走在首都的街道上，看到到处都是穿著破衣烂衫的孩子们在垃圾车后边追赶著，想从中找到吃的东西”。到了某个时刻，“似乎耶稣对我说：‘你看清楚：那就是我的身体！’”

教宗府讲道神师也提到法国哲学家帕斯卡（Blaise Pascal）的妹妹叙述的一件事。帕斯卡在临终时，“无法吞咽任何东西，因此也无法领受他所热切渴望的临终圣体”。于是他说：“如果你们无法给我送圣体，至少让一个穷人进入我的房间。如果我无法与基督共融，我愿意至少与祂的身体共融。”

枢机强调，领圣体的唯一阻碍就是圣保禄所明确指出的，聚集在一处时，“有的饥饿，有的却醉饱”的情况。圣保禄写道：“你们聚集在一处，并不是为吃主的晚餐，因为你们吃的时候，各人先吃自己的晚餐，甚至有的饥饿，有的却醉饱。”（格前十一20-21）枢机表示，说“不是为吃主的晚餐”，也就是说“你们所领受的不再是真正的圣体圣事！”从神学的观点看，“我们没有予以足够的重视”。

坎塔拉梅萨枢机在这第三场讲道中，侧重的是圣体圣事，即领圣体时刻的神秘学。前两场分别是关于圣道礼仪和祝圣圣体。在这两个时刻，天主子民在身份和职务上有明显的区别，“在圣道礼仪中，有训导职务与受教子民的区别”。在祝圣圣体时，有担任司铎职务的司祭与信友普通司祭的区别。但在领受圣体时“没有任何区别”。普通信徒领受的圣体与司铎或主教所领受的都一样。在教会内，共融在先，它比圣统更重要。

最后，坎塔拉梅萨枢机用一个简短的故事来概括当天的讲道：“有个人看到一个面黄肌瘦的女童，她光著脚且冻得浑身发抖。于是这人愤怒地向天主喊叫：‘天主啊，祢为什么不为这女童做些什么？’天主回答他：‘我当然已为这女童做了些什么：我造了你！’”

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