聖座四旬期第三場默想：窮人需要愛，而不只是物品

（梵蒂岡新聞網）今天“有的飢餓，有的卻醉飽的情況不再只是區域問題，而是遍及全世界”。在“主的晚餐與富人的奢華宴樂之間”沒有絲毫共同之處，後者“忽視了躺臥在門外的窮人”（參：路十六19）。教宗府講道神師坎塔拉梅薩（Raniero Cantalamessa）樞機3月25日在保祿六世大廳帶領的第三場默想中以這個思想為核心，教宗方濟各也在場聆聽。

樞機解釋道，與“遠近需要幫助的人進行分享”，這必須成為“我們聖體聖事完整的一部分”。分享不僅是“給予什麽”，即給予麵包、衣物和接待；分享也表示探訪一些人，包括服刑人、病患和孤獨的長者。“不僅是奉獻自己的金錢，也奉獻自己的時間”。窮人和受苦的人“需要關懷和愛與需要麵包和衣服同樣重要，在這疫情下的隔離時期尤其如此”。

分享沒有限制，“只要求我們有這個意願”。每當我們“遇見受苦的人，尤其是極度的痛苦，要是我們留心，我們就會用信德的耳朵聽到基督的這句話：‘這是我的身體’”。的確，當耶穌說，“對飢餓、口渴、坐監和赤身露體的人”所做的，“就是對我做的！”指的也是同樣的意思。

樞機談到他自己的親身經歷說，“我曾在一個很窮的國家傳教，走在首都的街道上，看到到處都是穿著破衣爛衫的孩子們在垃圾車後邊追趕著，想從中找到吃的東西”。到了某個時刻，“似乎耶穌對我說：‘你看清楚：那就是我的身體！’”

教宗府講道神師也提到法國哲學家帕斯卡（Blaise Pascal）的妹妹敘述的一件事。帕斯卡在臨終時，“無法吞嚥任何東西，因此也無法領受他所熱切渴望的臨終聖體”。於是他說：“如果你們無法給我送聖體，至少讓一個窮人進入我的房間。如果我無法與基督共融，我願意至少與祂的身體共融。”

樞機强調，領聖體的唯一阻礙就是聖保祿所明確指出的，聚集在一處時，“有的飢餓，有的卻醉飽”的情況。聖保祿寫道：“你們聚集在一處，並不是為吃主的晚餐，因為你們吃的時候，各人先吃自己的晚餐，甚至有的飢餓，有的卻醉飽。”（格前十一20-21）樞機表示，說“不是為吃主的晚餐”，也就是說“你們所領受的不再是真正的聖體聖事！”從神學的觀點看，“我們沒有予以足夠的重視”。

坎塔拉梅薩樞機在這第三場講道中，側重的是聖體聖事，即領聖體時刻的神秘學。前兩場分別是關於聖道禮儀和祝聖聖體。在這兩個時刻，天主子民在身份和職務上有明顯的區別，“在聖道禮儀中，有訓導職務與受教子民的區別”。在祝聖聖體時，有擔任司鐸職務的司祭與信友普通司祭的區別。但在領受聖體時“沒有任何區別”。普通信徒領受的聖體與司鐸或主教所領受的都一樣。在教會内，共融在先，它比聖統更重要。

最後，坎塔拉梅薩樞機用一個簡短的故事來概括當天的講道：“有個人看到一個面黃肌瘦的女童，她光著脚且凍得渾身發抖。於是這人憤怒地向天主喊叫：‘天主啊，祢為什麽不為這女童做些什麽？’天主回答他：‘我當然已為這女童做了些什麽：我造了你！’”

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