马丁神父访谈（一）：把让我不自由的东西留在坟墓里

（梵蒂冈新闻网）美国耶稣会士马丁（James Martin）神父最近出版了一本书名为《拉匝禄出来吧！》的新作，描述的是《福音》中的人物拉匝禄，他是玛尔大和玛利亚的兄弟及耶稣的朋友。在《福音》的记述中，耶稣经常住在伯达尼这3位兄妹的家里。关于这本新书，马丁神父接受梵蒂冈电台-梵蒂冈新闻网的访谈。今天我们介绍访谈的第一部分，他写这本书的缘由。

您对拉匝禄的兴趣是如何产生的？

最初意大利导演泽菲雷里（Franco Zeffirelli）引起我的关注，他是《纳匝肋人耶稣》影片的作者。我年轻时看了他的这部电影，一个最戏剧性的场景正是拉匝禄的复活。镜头中有一个人从坟墓里走出来，管弦乐队的音乐响起，众人都跪倒在地。这让我想知道这人是谁，这个拉匝禄是谁？为何我对他知之甚少？这两个这么直率、纯朴对待耶稣的姐妹又是何人？于是，我开始了毕生长期的探索，想了解这个人到底是谁。

您去过福音事件发生的地方。认识到《福音》不是一种理论或一部小说，而是在我们历史中的一个确切时期、一个确切地点发生的事，这有多重要？

神学家称之为“独特性的轰动”，即福音发生在一个特定的时期、特定的地点及特定的人物中，当你来到福音事件发生的地方，你就能更好地理解历史事件。对我来说，来到拉匝禄的坟墓前极为重要，我首次去伯达尼拉匝禄的坟前也是一次非常感人的灵性体验。我走进坟墓，那是一个非常阴暗潮湿的洞穴。

我那时想：“我该在这里祈求什么呢？”我运用了一些依纳爵的默想，说：“我可以针对那些我想留在坟墓里的东西祈祷。”哪些事情使我不自由、受到束缚或成为奴隶呢？我如何能听到天主邀请我走到露天地的声音？我感觉到这非常强大的力量。后来，我带著朝圣者来到那同一个地方，邀请他们做同样的默想。我们能把自己的什么留在坟墓里呢？

他们许多人走出来时都在哭泣。就这样，我想到我该写写这个题材。

参观圣地时，最令人感动的一个经验就是进入圣墓。耶稣的复活是一个独特事件，祂是真人，却也是天主。复活关系到我们每一个人，因为我们相信我们终将复活并进入永生。然而，在拉匝禄的事件中，我们看到的是一个死了四天后又复生的人。耶稣给了他重生的机会。

拉匝禄的复活是与我们相关的一个事件。他是我们中的一个。耶稣在一天当中的每个时刻都在召唤我们，要求我们走出来，拥抱新生命，将一切不能使我们自由的事物抛在脑后。我在书中作出类似的省思，我认为这是出自神学家雷蒙德·布朗（Raymond Brown）的思想。复活主日，耶稣从坟墓走出来，留下了祂的殓布和汗巾。祂不再需要它们了。然而，当拉匝禄走出坟墓时，他身上仍然缠著布条和汗巾。他将会再次需要它们，因为他将再次死去。

这个奇迹的另一个特点是，我们知道复活者的名字，而我们却不知道纳因城寡妇的儿子或雅依洛的女儿叫什么名字。对于拉匝禄，我们知道他的名字，知道他的家人是谁、他住在哪里。这意味著什么呢？

《新约》的学者们说，若我们知道十二门徒之外的人的名字，这表明他们是初期教会所熟知的人物。有趣的是，在《路加福音》中有接待耶稣的玛尔大和玛利亚的故事，这些人物在《福音》中都很相似。玛尔大比较活跃，玛利亚较倾向于静默祈祷。在《若望福音》中，在拉匝禄复活的记述中，玛尔大做了什么？她赶快先去见耶稣，而玛利亚则留在家里。她们的性格和个性都反映在两部福音中，这是她们历史性的标志。

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