三位中國主教安息主懷

長治/潞安教區“無管轄權”主教靳道遠安息主懷

 

    二O一九年十一月二十日晚，中國大陸山西長治/潞安教區“無管轄權”主教靳道遠（聖名：安德肋）安息主懷。

    一九二九年六月十三日出生在潞城區北舍村；一九五六年七月一日在北京晉鐸。在五十年代的嚴重背景下，靳主教被捕，並被囚禁了大約十三年。

    靳主教被視為對子民忠誠和熱心的牧人。他特別獻身聖召牧靈，為許多司鐸和修女的培育做出了貢獻。同時，靳道遠主教還親自主持了長治/潞安教區許多聖堂的建設。

    當地教友團體也參見了十一月二十六日為他舉行的葬禮。

 

 

銀川/寧夏教區榮休主教馬仲牧安息主懷

 

    二O二O年三月二十三日下午，政府不承認的銀川/寧夏教區榮休主教馬仲牧（聖名：若瑟）安息主懷，享年一百零一歲。

    他是第一位，也是迄今唯一一位蒙古族主教，蒙語名是特古斯畢力格。自二OO五年榮休後一直在家鄉內蒙城川村。一九一九年十一月一日，馬主教就出生在這裡，並曾擔任本堂司鐸。因遠離市中心，馬主教直到一九三一年才開始讀小學；一九三五年至一九四七年在三盛公小修院學習，後在呼和浩特修道院、大同神學院讀書。一九四七年七月三十一日由寧夏教區主教，聖母聖心會會士王守禮（Carlo Van Melchebeke）祝聖為司鐸。在北京輔仁大學進修幾年後，在中衛縣天主堂和圪丑天主堂履行鐸職。自一九五六年起，在呼和浩特修道院任教兩年。

    一九五八年，因拒絕加入愛國會被判勞改。十年後獲釋，但被迫在家鄉水利站當工人。一九七九年平反並恢復鐸職；一九八三年十一月八日被王彌祿主教祝聖為主教，負責銀川/寧夏蒙古族教友的牧靈。

    履行主教職責期間，馬主教深受蒙古族教友們的敬仰和愛戴。他還為他們撰寫了蒙文的要理以及其它教義方面的書籍。二OO四年，聖座萬民福音傳播為他送去了主教十字架以示對他的承認與共融。二OO五年，馬主教榮休。在部分教友的幫助下，他獻身於《新經》和《羅馬彌撒禮》的翻譯工作。

    馬主教的追思彌撒聖祭於三月二十七日在他居住的村子舉行。呼和浩特主教孟青祿主禮，另外兩位司鐸襄禮。沒有允許其他司鐸和教友參與，也是為了避免新冠病毒傳染的危險。

 

 

南陽教區榮休主教朱寶玉安息主懷

 

    二O二O年五月七日，河南南陽教區榮休主教朱寶玉（聖名：若瑟）安息主懷，享年九十九歲。朱主教是在他一直生活、祈禱的南陽教區聖母無染原罪修女會會院中去世的。生前，主教每晚都會降福修女們。

    朱主教於一九二一年出生在河南省蒲山。六歲喪父後，母親把他送到了靳崗天主教孤兒院。兩年後，和媽媽一起領洗，然後就讀於教會的西滿小學。進入聖心小修道院後繼續在同一公學內讀高中。一九四六年在河南開封總主教區地區修道院攻讀神哲學；一九五七年由保定教區范學淹主教（聖名：伯多祿）祝聖為司鐸。

    隨後，在南陽教區多所堂區履行鐸職。一九六四年至一九六七年因信仰問題被強制勞動改造。接著，獲准回到原籍蒲山，秘密履行鐸職。一九八一年再次被以反革命罪判處十年勞改。一九八八年獲釋，恢復在多所堂區履行鐸職。

    一九九五年三月十九日大聖若瑟瞻禮之際，被教區主教靳德臣祝聖為南陽教區助理主教，張懷信主教和史景賢主教襄禮。二OO二年十一月二十三日，接替靳主教成為教區主教。

    因年事已高，二O一O年向宗座提出辭職。因為健康條件，朱主教榮休後隱退到靳崗總堂的養老院。後來，到了聖母無染原罪修女會的會院，並在這裡去世。今年二月，朱主教一度因感染新冠病毒而在醫院治療，後來痊癒。

    他的葬禮於五月九日在靳崗舉行。今天，南陽教區有大約兩萬名教友、二十幾位司鐸和百餘名修女。