教宗公開接見：天主是旅途中的友伴和嚮導，從不遺棄我們

（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各6月3日在週三公開接見活動的要理講授中談論了亞巴郎的榜樣。在這位「信德之父」身上，我們看到與天主建立關係的新方法。教宗指出，亞巴郎在自己的生活中聽見一個聲音「鼓勵他拔除在故鄉的根基、家庭的根基，出去尋找一個嶄新而不同的未來」。

亞巴郎此舉的根基在於信任和許諾：「上主承諾他的後裔必定多如天上的繁星」。教宗表示，因著這份許諾，與天主建立關係的新方法油然而生：「正因如此，在猶太教、基督信仰和伊斯蘭教這三大靈修傳統中，聖祖亞巴郎被視為屬於天主的完美之人，因為他能順從天主，即使天主的旨意艱辛無比，甚至是難以理解」。從此以後，信徒的生活開始被理解為一個聖召；換句話說，個人的生活成了天主實踐諾言的地方。

接著，教宗闡明，在《創世紀》中，我們發現亞巴郎一路上忠於天主聖言，活出祈禱。簡單來說，在亞巴郎的生命中，「信德造就歷史」。「人們不再只從天文現象中尋找天主，視之為遙不可及、令人害怕的天主」。相反地，亞巴郎的天主成了引領步伐的嚮導，祂是我們旅途中的友伴，從不遺棄我們。關於這點，教宗引用《天主教教理》，強調：「亞巴郎的祈禱先表達在行動中：他緘默寡言，他在旅途中的每一階段，都給上主建造一座祭壇。」（參閱：2570號）

為此，亞巴郎與天主親密無間，勇於在天主面前據理力爭，而他爭論時依然忠心不二。亞巴郎跟隨天主的指引前往各地，甚至接受了最嚴苛的試煉，甘願獻出自己的親生兒子依撒格作為祭獻。教宗表示，「天主之所以親自阻止了亞巴郎準備獻出祭品的手，是因為祂看見了亞巴郎的全然順服的意願」（參閱：創廿二1-19）。

教宗最後在要理講授中指出，偶爾對天主「生氣」有所助益，因為這是一種祈禱的形式。只有兒女才會跟父親吵架，然後和好如初。「願我們從亞巴郎身上學會懷著信德祈禱、對話和討論，卻也隨時樂於接受天主聖言，並付諸於實踐。」