第5屆世界窮人日文告：沒認出窮人就會出賣耶穌；施捨還不夠，要伸張正義

（梵蒂岡新聞網）聖座新聞室6月14日公布了教宗方濟各今年第5屆世界窮人日文告，主題為“你們常有窮人同你們在一起”（谷十四7）。教宗解釋這個主題的含義，闡明“基督徒若想看到耶穌，用手觸摸祂，知道該轉向哪裡：窮人是基督的具體標記，他們代表基督，讓人見到祂的面容”。

教宗提到，猶達斯批評那個女人將一瓶非常珍貴的香液倒在耶穌頭上，說那香液值300多塊銀錢，本可施捨給窮人。聖史若望評論道，“他說這話，並不是因為他關心窮人，只因為他是個賊，掌管錢囊，常偷取其中所存放的”（參閲：若十二1-6）。教宗强調，“那些沒認出窮人的人出賣了耶穌的教導，不能做祂的門徒”。窮人是“教會旅程的中心”。

教宗指出，今天的疫情災難使窮人進一步增加，需要找到“最合適的解決方案來對抗世界範圍的病毒，而非只顧部分人的利益。尤其是急需作出具體的回應”，以促進人道主義的計劃幫助“那些失業者，許多家庭的父親、婦女和青年受到沉重的打擊”。

教宗告誡，不幸的是，“個人主義的生活方式成了製造貧窮的幫兇，經常把貧窮狀況的所有責任推給窮人。但貧窮不是命運的結果，而是自私的後果”。“如果窮人被邊緣化，就好似是他們自己造成的，那麽民主本身的概念就陷入危機了，各種社會政策就會失敗”。

教宗繼續表示，我們該當謙卑地承認，在窮人面前“我們經常無能為力，我們抽象地談論他們，停留在數據統計上，認為拍一些紀錄片就能打動人心。相反，貧窮該當激起一種有創造性的計劃”。

教宗表明，耶穌說“你們常有窮人同你們在一起”，這是在邀請人們“絕不可錯過行善的時機”。這不是“通過一些施捨來減輕我們良心的責任，而是對抗用以看待窮人的冷漠和不義的文化”。施捨是偶然性的，分享則是持久行為。前者會令施予者自鳴得意，令接受者感到羞辱；後者則加强團結互助，為伸張正義創造必要的條件。

許多聖人和聖女與窮人分享了“他們的生命計劃”，教宗提到痲瘋病人的使徒達米盎神父，他“極慷概地回應召叫，前往只有痲瘋病人才能進入的莫洛凱島，與他們生死與共”。在疫情時期，這個見證“非常合乎時宜”，天主的恩寵“在許多默默無聞者的心中運作，他們以實際的分享為最貧窮的人鞠躬盡瘁”。

教宗提到《福音的喜樂》勸諭的思想，指出對一種將特權領域的利益放在中心的經濟系統而言，窮人實際上“成了不能容忍的包袱”。這種“忽視或篩選道德原則的市場創造了不人道的條件，打擊到已經處在不穩定狀況的人”。“不擇手段的經濟和金融參與者總是會製造新的貧困和排斥的陷阱，缺乏人道主義意識和社會責任感”。

對基督徒而言，在“耶穌、窮人和福音宣講”之間存在“密不可分的聯繫”。事實上，“天主所啓示的是窮人之父和親近窮人的面容。耶穌的全部作為表明，貧窮不是厄運的結果，而是祂臨在於我們當中的具體標記”。尋找基督並非“我們願意何時及何處尋找祂，而是在窮人的生活中認出祂來，他們受苦受窮，有時被迫處於不人道的環境”。

最後，教宗引用馬佐拉里（Primo Mazzolari）神父於1949年在《時下》期刊發表的一段文字結束這篇世界窮人日文告。神父寫道：“我想請求你們不要問我，是否有窮人，誰是窮人及有多少人，因為我擔心這樣的問題會分散注意力，或成了避開良知和内心確切表明的藉口。我從不計算有多少窮人，因為無法計算：窮人需要的是擁抱，而非計算數字。”

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