教宗告別斯洛伐克：在利己主義盛行的地方，基督徒做建立對話的人

（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各9月15日上午在斯洛伐克沙什廷七苦聖母朝聖地主持大禮彌撒，結束第34次國際牧靈訪問。在場參禮的有90位主教、500多名司鐸和大約6萬信友。此前，教宗乘座車在會場繞行近半個小時，信友們揮動小旗問候教宗，向他歡呼並獻上歌曲。

教宗不但降福了這個信仰虔誠的人民，也明確叮囑他們做“有先知性的人”，因為斯洛伐克如今需要這樣的人。教宗說，“這並非與世界為敵，而是在世界上成為‘反對的記號’（路二34）”。教宗提到聖母瑪利亞，信德的模範，並詳述了這信德的3個特性：行走、先知性和憐憫。

教宗說，“瑪利亞的信德是起身行走的信德”。聖母的一生都是作為“首位門徒”，跟隨聖子耶穌“行走”，一直走到十字架下。“因此，童貞聖母是斯洛伐克人民信仰的典範：這是起身行走的信仰，始終在淳樸和虔誠敬禮的激勵下，始終走在尋找上主的朝聖旅途中”。

教宗補充道，“在行走中，你們能克服一種靜止的信仰，它只滿足於一些禮儀或古老的傳統。你們卻要走出自己，將喜樂和痛苦背在肩上，讓生命成為走向天主和弟兄姐妹的朝聖之旅。請你們永遠保持行走，不要停下。教會若停下，就會生病，主教若停下，教會就能患病，司鐸若停下，天主子民就會患病”。

瑪利亞的信德也具有一種先知性。這個納匝肋的少女以自己的生命成了預言，説出“天主在人類歷史中施展大能，以祂的仁慈推翻了世界的邏輯，舉揚了卑微的人，貶抑了心高氣傲的人”。她懷中那成為血肉的天主聖言耶穌，正如西默盎所稱，祂“使以色列中許多人跌倒和復起，並成為反對的記號”（路二34）。

教宗解釋說，“我們不可忘記這一點：不能將信仰簡化為過甜蜜生活的糖塊。耶穌是反對的記號。祂來是將光明帶到有黑暗的地方，讓黑暗暴露出來並迫使它屈服。因此，黑暗總是同祂作對” 。“接納耶穌、向祂開放的人就會重生；誰拒絕祂，就將自己封閉在黑暗中，自我毀滅”。

“在耶穌面前，我們不可不冷不熱，‘脚踏兩隻船’。接納耶穌，意味著讓祂揭露我的矛盾、我的偶像，以及惡的暗示；讓祂成為我的復活，祂是總讓我重新站起來、領著我的手，讓我重新開始的那一位。”

瑪利亞信德的第3個特性是憐憫。她稱自己是“上主的婢女”（路一38），她在加爾瓦略山上度過了一段“極端悲痛”的時辰。雖然如此，她“只留在”十字架下。教宗指出：“她不逃避，不設法救自己，不使用人性計謀和精神麻醉去避開痛苦。這就是憐憫的明證：留在十字架下。滿臉淚痕留在那裡，但堅信天主聖子必能改變痛苦，戰勝死亡。”

 “我們也如此，注視七苦童貞聖母，我們就能向富有憐憫的信德敞開心門，這憐憫能讓我們與受傷的人、受苦的人，以及被迫背負沉重十字架的人分享生命”。教宗强調， “這信德不存留在抽象中，而是讓我們關懷自己的骨肉，與需要幫助的人團結互助”。這信德“謙卑且不張揚”，用救贖澆灌了歷史的溝壑。教宗祈求天主，讓這個斯拉夫民族永遠保持“對信德恩典的驚訝和感恩”。

彌撒結束後，教宗感謝在這3天裡陪伴他的人，包括在場參加彌撒的主教們、民政當局、基督教協會的成員和觀察員。教宗表示，“我感謝以不同方式合作的人，尤其是他們的祈禱”。教宗最後承諾：“我將你們大家都放在心裡！”

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