教宗：我們處於殉道時代，阿西亞·比比是基督徒見證的典範

（梵蒂岡新聞網）成聖與“家庭”息息相關，就像聖女小德肋撒的父母或被納粹屠殺的波蘭烏爾馬家庭所教導的那樣，“成聖是一個結伴同行的集體旅程”。成聖還是具有“凝聚力”的：它把人與天主與兄弟姐妹凝結在一起，帶來當今世界所需要的“合一與和平的懷抱”。最重要的是，成聖涉及“殉道的”層面，正如最初幾個世紀的殉道者，以及2015年在利比亞因信仰而被達伊什殺害的科普特信徒，亦或者像巴基斯坦的天主教農家女阿西亞·比比（Asia Bibi）一樣遭受迫害。她的司法訴訟持續了九年，期間因被指控褻瀆神明而被判處死刑和監禁，直到最後被宣告無罪。教宗說：“這是一個在持續殉道中度過的基督徒生活案例。”

教宗方濟各11月16日接見了參加“成聖的團體維度”會議的與會者。這個會議由聖座封聖部籌辦，於11月13日至15日在羅馬的宗座奧斯定學院舉行。教宗方濟各從梵二所珍視的“團體維度”開始，向封聖部部長塞梅拉羅（Marcello Semeraro）樞機主教、神長、列品案申請人和合作者回顧了成聖的三個“維度”，聖若望保祿二世稱之為“普遍的成聖使命”，也就是說，人人都蒙召成聖。

團體的事件

教宗方濟各解釋說，“成聖不僅是個人的事，也是團體的事”。這因為“當天主召喚個人時，總是為了所有人的利益”。在這方面，教宗引用《論教會在現代世界牧職憲章》（Gaudium et spes）指出：“聖德使人合一，通過聖人的愛德，我們可以瞭解天主的奧秘，祂‘同人人結合在一起’，以祂的仁慈擁抱全人類，使所有人合而為一。”

聖人夫婦

這裡的“我們”呈現出一種“家庭成聖”的維度。教會中有許多“聖人夫妻”的例子，其中每一位配偶都成為對方成聖的工具。教宗方濟各列舉了其中一些例子：例如小德肋撒的父母路易‧馬丁（Louis Martin）和齊利亞‧馬丁（Zélie Martin），以及今年9月在波蘭被封真福的烏爾馬一家。烏爾馬夫婦和他們的七個孩子因在納粹迫害期間在家中藏匿猶太人而被殘忍殺害。教宗強調，他們是“光輝的榜樣”，並且“都是殉道者”。

殉道者的時代

成聖也涉及“殉道的”層面。教宗指出：“這是一個強有力的典範，我們在教會歷史上有許多這樣的例子，從初期教會團體到現代，幾個世紀以來，在世界各地都有這樣的例子。”

教宗說：“從古至今，沒有一個時期沒有殉道者。我們不要忘記，我們的時代也有許多殉道者！”如果我們考慮到殉道的“大公層面”，那麼這個話題就會進一步擴展到基督宗教所有派別的信徒。教宗首先提到了在利比亞海灘被聖戰分子殺害的21名科普特教會殉道者。今年5月教宗方濟各與科普特正教會宗主教塔瓦德羅斯二世（Tawadros II）會晤中宣布，他們已被列入羅馬殉道者名錄。因此，他們也是天主教會的殉道者。

鏈接網址： www.vaticannews.cn