教宗方濟各：“包容文化”是與“丟棄文化”抗爭的道路

(梵蒂岡新聞網)面對“無界限”的丟棄文化，我們必須弘揚“包容文化”。這是教宗4月11日上午在梵蒂岡接見宗座社會科學院全體大會的與會者所強調的。本次大會的主題為“殘疾與人的狀態。改變殘疾的社會性因素，建立包容的新文化”，這是宗座社會科學院自成立三十年以來，首次以殘障人士為主題的全體大會。

教宗指出：“事實上，丟棄文化是沒有界限的。有的人認為，人們可以根據用途和功能的評判標準來確定生命何時有價值而該活著。這種思想可能導致嚴重侵犯最弱者的權利、造成極度的不正義和不平等，如此，我們主要受利潤、效率或成功的邏輯所駕馭。”

死亡、墮胎與安樂死的文化

教宗也注意到另一種危險的傾向，雖不太明顯，但對殘障人士來說卻非常可怕，那就是殘障人“認為自己的存在是自己和親人的負擔”。教宗提醒，這種心態會“將丟棄文化轉變為死亡文化”。

教宗談及生命的兩個極端，說：“未出生的殘障胎兒被墮胎，讓生命最後階段的老人溫和地死去，即安樂死。再怎麼給安樂死塗脂抹粉，安樂死終究是安樂死。”

支持包容

因此，包容文化是與“丟棄文化抗爭”的道路，它定會建立和加強“屬於社會的關係”。教宗表示：“這個團結行動的主角是那些感到對每個人的福祉負有共同責任的人。他們致力於促進社會正義，並消除阻礙許多人享有基本權利和自由的各種障礙。”

支持最貧窮國家

然而，生活在最富裕和最發達國家的殘障人士所享有的包容和權利，在最貧窮的國家卻找不到。教宗說道：“國際社會應該鼓勵和支持那些致力於這項任務的政府。同樣，也有必要支持公民組織，因為如果沒有他們在許多地方深入民間的關懷行動，殘障者就會被拋棄。”

教宗期望，社會必須致力於建立“整體性的包容”，使殘障人士參與社會生活，避免使他們成為“被動接受者”。

最後，教宗敦促，要始終考慮殘障者的尊嚴及其“整體發展”的權利，因為“容易受傷和脆弱的特性，本就屬於人的狀態，並非殘障者獨有”。教宗感謝宗座社會科學院在這方面所做出的努力，強調教會對殘障者的關懷，就如福音書講述的耶穌與這些人士的相遇一樣。

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