Hledejte

Cookie Policy
The portal Vatican News uses technical or similar cookies to make navigation easier and guarantee the use of the services. Furthermore, technical and analysis cookies from third parties may be used. If you want to know more click here. By closing this banner you consent to the use of cookies.
I AGREE
Ranní chvály v latině
Programy Podcast
Syafiq A. Mughni z indonéské Muhammadíja (druhý zleva) při setkání s papežem po převzetí Zajdovy ceny Syafiq A. Mughni z indonéské Muhammadíja (druhý zleva) při setkání s papežem po převzetí Zajdovy ceny  (Vatican Media)

Indonéský islám vítá papeže Františka: Jeho návštěva je důležitý symbol tolerance a bratrství

Hlavní organizace indonéského islámu s velkou přízní a hlubokou vděčností vítají návštěvu papeže Františka v Indonésii, která se uskuteční od 3. do 9. září, a oceňují její důležitý význam pro podporu tolerance, míru a bratrství mezi náboženskými komunitami, národy a zeměmi.

Paolo Affatato – agentura Fides

Dopad papežovy přítomnosti - shodují se indonéští islámští představitelé z různých realit a myšlenkových směrů - bude pozitivní a hluboký pro celý indonéský národ, posílí harmonii mezi náboženskými komunitami v této zemi, znovu potvrdí ústřední roli ducha bratrství a lidskosti, kterým islám v Indonésii žije a který neustále podporuje, přičemž zvláštní pozornost věnuje vzdělávacím procesům a boji proti všem formám radikalismu a extremismu.

„Nahdlatul Ulama“ a „Muhammadiyah“, historické a rozšířené organizace „Islam Nusantara“ („Islám na souostroví“), nejsou v žádném případě nováčky v prosazování a praktikování islámu, „který kráčí s demokracií, je živý a podporuje bratrství“. Tato jejich role postupně vystupuje z kuželu stínu, do kterého je často odsouvají mainstreamová média a kultura na Západě, a nedávno se jim dostalo vytouženého mezinárodního uznání díky „Zajdově ceně za lidské bratrství“ 2024, která byla oběma organizacím udělena 5. února v Abú Zabí. Pro obě sdružení je tedy papežova návštěva plodnou příležitostí k setkání, společenství a spolupráci na univerzálních principech, jako je mír a bratrství.

Indonésie je nejlidnatější zemí světa s muslimskou většinou, kde se 86,7 % obyvatel hlásí k islámu a více než 231 milionů věřících. Obyvatelstvo vyznává tradiční sunnitský islám, ale s výkladem v souladu s „Pancasilou“, tj. s „Chartou pěti principů“, o kterou se opírá ústava, tedy s principy, jako je víra v Boha, lidskost, národní jednota, demokracie a sociální spravedlnost. Tuto vizi stále prosazují sdružení jako „Nahdlatul Ulama“ a „Muhammadiyah“.

Nejstarší je „Muhammadíja“, která má na souostroví asi 29 milionů stoupenců: byla založena v roce 1912 a je považována za reformistické hnutí. V návaznosti na učení Egypťana Muhammada 'Abduha, který žil na konci 19. století v Káhiře, hlásá očistu víry a zdůrazňuje smysl pro morální odpovědnost jednotlivce, věnuje obrovskou pozornost modernímu vzdělávání v Indonésii, konkrétně vyššímu vzdělání, má 14 000 škol od základních po univerzitní a 7 500 mateřských škol.

Nahdlatul Ulama („Znovuzrození ulamů“) neboli NU se naproti tomu zrodila v roce 1926 jako reakce na šíření saúdského wahhábismu v mezinárodním islámském světě. Starobylé indonéské náboženské školy, „pesantreny“, které NU provozuje, vyznávají tradiční islám založený na klasických spisech blízkovýchodních a indonéských ulamů. Hnutí se hlásí k předislámským tradicím a k súfismu Abú Hamída al-Ghazálího a dnes má přibližně 50 milionů členů.

Obě organizace jsou projevem občanské společnosti a nikdy neproměnily svou širokou přítomnost na indonéském souostroví v politickou nebo stranickou činnost. Obě zdůrazňují „indonéský“ charakter místního islámu a připomínají učení Wali Songo, „devíti svatých“, súfijských mistrů, kteří přišli na ostrov Jáva na počátku 15. století a jimž muslimové v této zemi připisují rozšíření islámu na souostroví, a to prostřednictvím duchovního a mírového přístupu, který od počátku koexistoval s jinými dříve existujícími kulty, jako je animismus, hinduismus a buddhismus. To, co praktikují, je tolerantní, nenásilný islám s typicky místními rysy: mluvit o „nusantarském islámu“ se stalo „obchodní značkou“, která je akceptována i na státní úrovni a používá ji i vláda.

Islám nemá oficiální postavení v indonéské ústavě, ale v národě je rozšířeno povědomí, že stát by se měl zabývat náboženstvím, základním prvkem společenského a kulturního života, a souvisejícími otázkami. S ohledem na to bylo od samého počátku nezávislosti vytvořeno ministerstvo pro náboženské záležitosti, jehož oddělení se věnuje islámu, katolictví, protestantství, hinduismu, buddhismu a konfucianismu.

Při návštěvě papeže Františka budou tyto dvě organizace „v první linii“. Muhammadíja „v září s radostí přivítá papeže Františka“, zdůrazňuje prezident Muhammadíje pro mezinárodní a mezináboženské vztahy Syafiq A. Mughni, ze svého sídla v Jakartě. „Příjezd papeže je univerzálním symbolem budování lidského bratrství a jeho návštěva má v tomto ohledu symbolický i věcný význam,“ říká vedoucí představitel, který se s papežem Františkem již setkal ve Vatikánu. Duchovní dopad jeho přítomnosti pro islámský svět bude silný: „Jako muslimové potřebujeme modlitbu, potřebujeme uznání lidí mimo islám,“ poznamenává a zasazuje setkání s hlavou světového katolicismu „do širšího rámce náboženského života lidí“, přičemž dodává: „Bylo by velmi účinné, kdybychom my muslimové mluvili pozitivně o katolicismu a stejně tak katolíci sdělili něco pozitivního o muslimech. Tento přístup vzájemné dobré vůle „je velmi mocnou silou pro budování společného života“ a prospívá celému lidstvu. Syafiq A. Mughni zdůrazňuje potřebu spolupráce „mezi zeměmi, národy, náboženstvími při řešení globálních problémů, jako je extremismus, klimatická krize a rozdíly mezi bohatými a chudými zeměmi“.

Ulil Abshar Abdalla, islámský intelektuál a učenec, předseda výkonného výboru „Nahdlatul Ulama“, poukázal na to, že „příjezd papeže Františka je velmi očekávaný a je námi všemi považován za historický okamžik“, přičemž spojil papežovu návštěvu s návštěvou Ahmeda Al-Tajíba, velkého imáma Al-Azharu, v Indonésii (která se uskutečnila před několika dny, v červenci, pozn. red.), „události, které posilují ducha mezináboženského dialogu v zemi“: „Návštěva těchto dvou velkých osobností přichází ve správné situaci a ve správný čas, kdy vane silný vítr mezináboženského dialogu,“ poznamenává Ulil.

Vedle nich jsou na fórech mezi islámskými organizacemi a na mezináboženských fórech velmi aktivní i další muslimští představitelé: dcera velkého islámského vůdce, jako byl Abdurrahman Wahid, známý jako „Gus Dur“, Yenny Wahidová, je nyní vedoucí „Wahidova institutu“, islámského institutu, který se silně angažuje v oblasti kulturního a sociálního začleňování, dialogu, socializace a šíření islámu, který podporuje a harmonii: „Papeže Františka si nesmírně vážíme, je inspirativní osobností v prosazování soucitu se slabými a marginalizovanými. Papež František vždy projevoval zájem o chudé a vyloučené. To inspirovalo mnoho lidí, včetně mě, ke konání dobra,“ řekla při projevu na online setkání pořádaném indonéským velvyslanectvím při Svatém stolci. Profesor Sumanto Al Qurtuby, ředitel Nusantarského institutu pro kulturu a náboženství a profesor antropologie na Univerzitě krále Fadha, rovněž oceňuje přístup papeže Františka k ekumenismu, pluralismu a míru a poznamenává, že jeho práce má za cíl „sjednotit rozdělené skutečnosti, ocenit rozmanitost jako projev božství a podporovat mír v každé době a za všech okolností“, což je poselství potřebné pro celé lidstvo zmítané konflikty.

Indonéský velvyslanec u Svatého stolce Michael Trias Kuncahyono souhlasně poznamenal, že papežova návštěva „je historickým okamžikem nejen pro katolíky, ale také pro celý indonéský národ“, a představuje „důležitý symbol tolerance a bratrství, zásad, které musí Indonésie i nadále podporovat a dávat přednost hodnotám lidskosti, míru a bratrství“. Papež se rozhodl přijet do Indonésie, poznamenal, „protože ji považuje za příklad zejména s ohledem na učení o lásce a bratrství mezi národy a náboženstvími. Jsme mu za to vděčni“.

27. července 2024, 17:35
Prev
February 2025
SuMoTuWeThFrSa
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
232425262728 
Next
March 2025
SuMoTuWeThFrSa
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031