Synoda o synodalitě – brífink ze soboty pátého října

L’Osservatore Romano

„Naléhavá výzva za mír pro národy ve válce“, abychom 'všichni - křesťané, židé, muslimové - byli tvůrci míru a odsoudili všechny fundamentalismy': ozvěny tragédií mnoha konfliktů se rozléhaly v Aule Pavla VI. v pátek odpoledne během třetí generální kongregace synody, které se zúčastnilo 333 lidí.

Zvláště významná a také oceňovaná - zaznělo na brífinku pro novináře v Tiskovém středisku Svatého stolce, který se konal dnes, v sobotu 5. října, a který uvedla zástupkyně ředitele Tiskového střediska, Cristiane Murrayová, byla svědectví a přímé lidské zkušenosti synodních otců týkající se mnoha oblastí, kde se bojuje.

Během včerejšího odpoledne zaznělo zejména: „Potřebujeme konkrétní kroky k ukončení válek a nucené migrace“, přičemž bylo uznáno, že papežova „silná slova o míru nejsou vždy pochopena“.

Otázka míru tak hluboce poznamenává synodní práci. „Musíme mít odvahu nazývat věci pravými jmény,“ zaznělo ve vystoupeních v aule. „Dnes se často nezmiňuje příčina celosvětového utrpení: obchod se zbraněmi. Když se odpálí rakety, někteří lidé zbohatnou. Musíme odsoudit základní příčiny všeho zla: musíme pojmenovat ty, kteří z válek profitují. Někdy je kromě modlitby nutné i odsouzení“.

„Když už mluvíme o modlitbě za mír,“ připomněl během brífinku Paolo Ruffini, prefekt Dikasteria pro komunikaci a předseda Komise pro informace, „členové synody byli pozváni k účasti na zítřejší odpolední modlitbě růžence v Santa Maria Maggiore. Tato modlitba je otevřena všem věřícím“. Ruffini také znovu představil návrh dne modlitby a půstu, který papež František svolal na pondělí 7. září: „Pro členy synody to bude běžný pracovní den, ale v kontextu modlitby a půstu“.

Prefekt rovněž informoval, že dnes ráno při zahájení práce v aule (přítomno bylo více než 340 osob), po společné modlitbě, generální sekretář kardinál Mario Grech učinil příslušné synodální prohlášení týkající se potřeby - vyjádřené shromážděním a menšími kruhy - „zahájit dialog s deseti pracovními skupinami, které zřídil Svatý otec“. Tato potřeba byla přijata, „vyslyšena“, řekl kardinál Grech: návrh generálního sekretariátu byl předložen k hlasování shromáždění a schválen velkou většinou hlasů (265 pro a 74 proti).

Konkrétně Ruffini vysvětlil: „V pátek 18. října koordinátoři a další členové deseti skupin vyslechnou členy shromáždění, kteří si přejí promluvit. Bude také možné doručit sekretariátu písemné příspěvky“. Papež František byl o tomto způsobu informován, uvedl Ruffini.

Dnes dopoledne byla také ukončena fáze rozhovoru k prvnímu modulu: „Základy synodální cesty“. Přednášející jazykových skupin, zdůraznil prefekt vatikánského dikasteria pro komunikaci, „byli pověřeni shromažďováním plodů práce v menších kruzích“, aby v praxi rozeznali silné stránky a otázky, které je třeba prohloubit. Navrhnout tedy „co“ a „jak“. „Byl vypracován dokument, který byl před krátkou dobou předán sekretariátu synody,“ řekl Ruffini.

Včerejší odpoledne, v pátek 4. října, kdy bylo v sále přítomno 333 členů, bylo věnováno rozhovoru v Duchu. Ruffini informoval o těchto navržených tématech: „Jak lze rozvinout základy synodality, aby se zdůraznilo nezbytné uznání a respekt k lidem v podmínkách zvláštní chudoby a utrpení? Co říká 'synodalita' o obvyklém způsobu chápání života a poslání církve?“.

Ve volných vystoupeních k základům Instrumentum laboris byla zdůrazněna potřeba propojit synodalitu s nasloucháním chudým a marginalizovaným, se závazkem proti všem formám chudoby a utrpení. A bylo navrženo, aby závěrečný dokument používal jednoduchý jazyk, který by umožnil účinnou komunikaci s Božím lidem. Byla zdůrazněna potřeba zahrnout hlasy mladých lidí a místních společenství, aby církev zůstala pozorná ke znamením doby. „Jako priorita se objevily mír, spravedlnost a péče o stvoření,“ uzavřel Ruffini v poukazu na témata, která jsou v centru pozornosti členů synody v modlitbě a liturgii.

Poté se do rozhovoru vložila Sheila Piresová, tajemnice Komise pro informace, a informovala o tom, jak mnozí připomínali závazek „naslouchat volání chudých“, „subjektů, a nikoli příjemců synodality“. Jak zaznělo na shromáždění, „dějiny spásy nás učí, že cestu nám často ukazují ti poslední, nepravděpodobní“.

V Istrumentum laboris, jak bylo poznamenáno, se slovo „láska“ objevuje pouze dvakrát: „To však není dobře, protože láska a milosrdenství jsou jádrem existence všech křesťanů“. Navíc „synodalita znamená, že se všichni cítí jako doma, vyhýbá se formám diskriminace a naslouchá těm, kterým se nenaslouchá“.

Na včerejším odpoledním zasedání „opět zazněly intervence týkající se role žen,“ upozornila Piresová. „Už se nesmí stávat, aby se ženy, které chtějí sloužit církvi, které tolik pomáhají církvi a společnosti, ocitly na okraji,“ bylo řečeno. Musíme respektovat přikázání přijímat všechny lidi, včetně žen, které chtějí být vysvěceny na kněze, a lidí z řad lgbtq+. Ale také pro ně hledat odpovědi založené na evangeliu a Bibli“.

Ústřední byla otázka mladých lidí, zejména „co je k církvi přitahuje a co je nutí od církve prchat?“. Mezi odpověďmi zazněl postřeh, že mladí lidé hledají „evangelijní radikalismus: musíme Ježíše opět postavit do centra“. Protože „mladí lidé jsou subjektem, nikoliv objektem evangelizace: nechme je dýchat a dýchejme s nimi“. Bylo však přiznáno, že „někdy nevíme, jakou roli jim svěřit“.

V promluvách také zaznělo, vysvětlila Piresová, že „již mnoho let mluvíme o nové evangelizaci, ale dosud jsme si neujasnili, o čem vlastně mluvíme. Dnes se obracíme k malému stádci: kostely v Evropě jsou prázdné. Existuje vnější, ale také vnitřní poslání“.

Dalším tématem, které se včera objevilo, byl ekumenismus. Potlesk sklidilo zejména „potvrzení, že ‚synodalita otevírá dveře k rozpoznání přítomnosti Boha a Ducha svatého v jiných církvích a jiných náboženských vyjádřeních‘“.

Nakonec se Piresová podělila o některé významné pasáže z jednotlivých projevů: „Synodalita je způsob, jak bojovat proti klerikalismu“; „je třeba věnovat více pozornosti místním církvím. To je první místo, kde pokřtění zažívají synodalitu. Musíme mluvit o diecézních synodách, které v Instrumentum laboris chybí“; ‚na úrovni biskupské synody bychom mohli diskutovat o petrovské službě, mluvit o papeži a jeho roli v postsynodálním světě‘.