La guerra es sacrílega, pero ahora no nos sentimos abandonados
Salvatore Cernuzio – Ciudad del Vaticano
Habla de una "tragedia", para Ucrania y para el mundo, de una "población traumatizada" por estos doce meses de una guerra "ciega, absurda, sacrílega", y de la "impotencia" para lograr la paz. A continuación, lanzó un llamamiento a los políticos, a los medios de comunicación y a cualquiera que tenga voz y responsabilidad a nivel internacional: "No nos dejen solos... La mentira y la indiferencia matan". El arzobispo mayor de Kyiv-Halyč, Sviatoslav Shevchuk, conversa vía Zoom con un pequeño grupo de periodistas, pocos días antes del primer aniversario de la invasión rusa, el 24 de febrero de 2022.
Un consuelo las visitas de los líderes a Kyiv
El jefe de la Iglesia greco-católica ucraniana se comunica desde el arzobispado, su residencia en Kyiv, desde cuya ventana, con vistas al río Dnipro, ha visto estallar "fuego" en el cielo en los últimos meses. En la capital ucraniana, mientras tiene lugar la entrevista, ha llegado por sorpresa el presidente de Estados Unidos, Joe Biden. Shevchuk sonríe: "Hace un año, por estas fechas – dice – todos nos abandonaban. Después del 24 de febrero, sólo quedaban dos representantes: el nuncio apostólico, Visvaldas Kulbokas, y el embajador polaco”.
Muchos se trasladaron a Leópolis, al oeste de Ucrania o en Polonia. Un año después, todos han regresado, vienen a visitarnos aquí. Desde el punto de vista político, militar, los frutos de estas visitas serán revelados por los expertos. Pero hablando en nombre de la gente sencilla, esto nos hace sentir que no estamos olvidados, que no estamos abandonados, que podemos contar con la solidaridad de Europa, de Italia y del mundo".
"Es un gran consuelo", dice el arzobispo. "El ejército ruso nos ha condenado a muerte. La solidaridad nos da la esperanza de que esta sentencia no se ejecute, de que podamos sobrevivir, defendernos y construir un país libre y democrático".
Impotentes ante una guerra sacrílega
“Esperanza” es una palabra que Shevchuk repite a menudo durante la entrevista. Junto a ella, también “gratitud”. Gratitud “al Señor porque pudimos sobrevivir y servir a nuestro pueblo haciendo lo que podíamos”; gratitud “por la inmensa solidaridad universal”.
La gratitud, sin embargo, va acompañada de un "sentimiento de impotencia": para prevenir la guerra y ahora, después de un año, para detenerla.
Lo que más lamenta, confiesa Shevchuk, es no haber podido salvar vidas: "Recuerdo Mariupol: cuántas veces intentamos llevar comida y agua, pero tanta gente murió allí de hambre y sed”. Y tanta gente murió torturada y asesinada o alcanzada por misiles. "Este año, quizá por primera vez – dice el arzobispo mayor – he visto cómo las armas modernas son capaces de destruirlo todo: vidas humanas, ciudades, ecología".
El uso de las armas
La cuestión de las armas ocupa ahora un lugar central. "Se habla de uso proporcionado", señala Sviatoslav Shevchuk, en respuesta a una pregunta sobre el reciente llamamiento de la Unión Europea a suministrar armas a Ucrania. "No me siento cómodo hablando de esto – dice el arzobispo – pero en este momento la capacidad de Ucrania para defenderse no es proporcional a la capacidad de Rusia para atacarnos. Somos un país mucho más pequeño. Es un milagro que estemos vivos".
El Consejo panucraniano de Iglesias, recientemente de visita en Roma, dirigió una carta abierta a la comunidad internacional en la que pedía equipos antimisiles. "¿Cómo es que las Iglesias piden el suministro de ciertos tipos de armas? Porque si derribamos un misil nadie muere, pero si cae causa muchas muertes. En este momento, el Consejo panucraniano considera moralmente aceptable enviar armas a Ucrania para aumentar la capacidad de defensa", afirma Shevchuk.
Diálogo con los ortodoxos
La cuestión es espinosa, al igual que el diálogo con las Iglesias ortodoxas ucranianas vinculadas a Moscú. En diciembre, el presidente Volodymyr Zelensky, tras las investigaciones y registros de los servicios de seguridad interior, firmó un decreto que restringía las actividades de la Iglesia ortodoxa en comunión con el Patriarcado de Moscú.
“Esta Iglesia vive ahora un momento de confrontación abierta con la sociedad ucraniana", comenta Shevchuk. "Antes de la guerra, la gente gritaba unidad, ahora hay una fuerte demanda de prohibir esta Iglesia. Casi un odio... No es cristiano, sino que son los sentimientos del pueblo herido". El problema, advierte el prelado, es que "cuando una Iglesia choca con la opinión pública, tarde o temprano llegará un político que explotará este sentimiento y lo convertirá en ley".
Mientras tanto, en el Parlamento ucraniano, informa Shevchuk, se estudia un proyecto legislativo por el que "el Estado se verá obligado a hacer todo lo posible para que ninguna Iglesia o sociedad religiosa pueda ser instrumentalizada por un país extranjero para sus propios fines políticos".
Todos heridos
Sin dejar de mirar a la población, el líder greco-católico afirma: “Somos un pueblo traumatizado. Gracias a Dios, con la ayuda internacional hemos podido evitar una tragedia humanitaria". La Iglesia, por su parte, se centró inicialmente en la ayuda material:
Ahora, el Sínodo greco-católico ha aprobado un plan pastoral sobre el "cuidado de las heridas". "Vemos que el 80% de la población necesita rehabilitación. Todos hemos sido heridos, incluso yo... Recuerdo una visita a Zaporizhzhia en noviembre, estaba dando una homilía en una pequeña iglesia de madera y siete misiles rusos cayeron sobre nuestras cabezas. Miré a los ojos de aquellas personas que temblaban y escuchaban las explosiones. Pensé: Señor, si flaqueo dejaré de predicar y esta gente se muere de miedo. Pudimos vivir estos momentos, pero llevan cicatrices".
Infancia robada
Los primeros en sufrir son los niños. Aquellos a quienes la guerra "robó la sonrisa", como dijo recientemente el Papa. "Pierden su infancia", dice Shevchuk. Cuenta la historia de una familia de Kramators'k, golpeada por un ataque con misiles contra la estación de tren. "La hija mayor murió, la madre perdió las piernas. El niño de 11 años se vio obligado a cuidar de su madre herida y a organizar el funeral de su hermana. Hablando con él, vi que había perdido la infancia en un instante. Hablaba como un hombre maduro con los voluntarios y los médicos, era protector con su madre...". "Realmente intentamos hacer una pastoral específica para los niños y los más vulnerables – añade – aunque el número exacto de los que necesitan acompañamiento aún no lo sabemos".
Sacerdotes y obispos desmoralizados
No se sabe cuándo acabará "este sinsentido" en Ucrania. "El dolor en la gente aumenta cada día", se desahogó Shevchuk, que, sin embargo, se mostró "orgulloso" de tantos obispos, sacerdotes, monjas y monjes que "supieron ver a Cristo en la gente herida por la guerra. Gente hambrienta, sin nada, que confió plenamente en nosotros". "Estoy conmovido", dice, con voz emocionada. “Esos mismos obispos y sacerdotes están ahora desmoralizados: Todos los días tienen que celebrar funerales de víctimas, militares y civiles. Funerales interminables... ya no sabemos qué decir, me dijo un obispo".
“Hoy – concluye Shevchuk – se habla de muchas propuestas de paz. Nuestro gobierno tiene su propia fórmula de paz: el primer punto es que Ucrania libere todos los territorios ocupados. Otras propuestas hablan de compromiso, negociación, cesión de algún territorio, etc. Pero cuando escucho estos debates, siento un escalofrío. Para la Iglesia, no se trata de los territorios, sino de las personas que están allí. Debemos liberar a la gente, a nuestros fieles".
Los "heroicos" redentoristas
En todas las regiones ocupadas – "el 17% del país" – no queda ni un solo sacerdote: "Ni greco-católico, ni latino... Algunos han sido expulsados, otros encarcelados", dice el arzobispo, recordando a los dos "heroicos" padres redentoristas, Ivan Levytskyi y el padre Bohdan Heleta, detenidos el 16 de noviembre en Berdyansk y "durante cien días sometidos a torturas diarias". "Ninguna negociación, ninguna diplomacia, han podido aliviar el dolor de estos sacerdotes".
No cerrar los ojos
"Rezamos – es el llamamiento final del jefe de la Iglesia greco-católica – para que el Señor escuche la sangre que clama al cielo desde la tierra ucraniana. Pedimos que el mundo no cierre los ojos ante las heridas y los sufrimientos del pueblo, que no se canse de ello. A menudo el dolor ucraniano desaparece de los periódicos, deja de ser noticia, como en el 2014 con la invasión en Dombás. La verdad siempre, como dice el Papa, es víctima de la guerra. Una guerra de desinformación. La mentira y la indiferencia matan, matan a muchos".
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