Rijeka, en la ayuda a migrantes de la "ruta de los Balcanes", una Iglesia abierta
Alessandro Di Bussolo - Rijeka (Croacia)
En estos días, en los Encuentros Teológicos del Mediterráneo, que se celebran en Lovran, en la costa adriática croata, en la archidiócesis de Rijeka-Fiume, los 41 estudiantes de teología y de grado participantes, procedentes de todos los países balcánicos, se enfrentan a la alternativa entre una Iglesia abierta, acogedora e inclusiva y una Iglesia cerrada en su exclusivismo, que corre el riesgo de convertirse en una secta. "Si cerramos la puerta moriremos", advirtió en su conferencia el teólogo dominico inglés Timothy Radcliffe, que dirigirá los ejercicios espirituales de los participantes en el Sínodo en octubre, antes de que comience la asamblea. "Pero, ¿cómo podemos abrir la puerta sin destruir nuestro hogar?", se preguntó inmediatamente después el padre Radcliffe. Y señaló la solución, para las Iglesias cristianas, en la "hospitalidad vivificante".
Un punto de asistencia gestionado por el JRS y Cáritas diocesana
Para ver y experimentar cómo la teología puede convertirse en vida cotidiana, estudiantes católicos, ortodoxos y protestantes, y los cuatro conferenciantes de este foro ecuménico, visitaron el punto de tránsito de Rijeka para los migrantes que tratan de llegar al norte de Europa a través de la llamada "ruta de los Balcanes", cerca de la estación de tren de la ciudad. Aquí, desde octubre de 2022, voluntarios del Servicio Jesuita a Refugiados (SJR) de Croacia, junto con los de Cáritas de la Archidiócesis de Rijeka, ofrecen una primera ayuda humanitaria a quienes quieren continuar hacia Alemania, Francia o incluso Italia, y buscan un medio de transporte.
Comida caliente, ropa, duchas y medicinas para los migrantes
Proceden de Afganistán, Pakistán e India, de países de Oriente Medio como Irán, Turquía y Palestina. Muchos proceden también de países africanos, sobre todo de Burundi, luego del Congo, Túnez y Guinea. También hay ciudadanos cubanos que, sobre todo por el idioma, quieren llegar a España.
La mayoría son hombres jóvenes en busca de trabajo, pero no es raro ver familias enteras con niños pequeños, así como ancianos. A ellos, Rijeka, Capital Europea de la Cultura en 2020, les ofrece una comida caliente y té, ropa, zapatos, una ducha, algo de conversación y una mínima asistencia médica.
Padre Perica: hemos mostrado a los jóvenes una teología que mejora la vida
"Les hemos mostrado cómo la fe y el amor de Cristo "nos mueve y nos hace hacer cosas bonitas, nos hace conocer gente y no tener miedo de los extranjeros", explica el padre Stanko Perica, director regional del Servicio Jesuita a Refugiados para el Sudeste de Europa, un joven jesuita de Rijeka pero con oficina en Zagreb, que acompañó al grupo del Encuentro Teológico al punto de tránsito. He aquí el testimonio del Padre Perica, que también forma parte del comité organizador del evento.
¿Por qué, como organizadores, incluyeron en el programa de esta segunda edición de los Encuentros Teológicos del Mediterráneo una visita al punto de tránsito de migrantes de la llamada "ruta de los Balcanes", cerca de la estación de tren Rijeka-Fiume?
Con esta visita queríamos mostrar que la teología no es algo que se hace sólo en el escritorio, sino que es algo vivo y vivificante que repercute en la vida cotidiana. Y nuestro trabajo con los inmigrantes como Servicio Jesuita a Refugiados lo demuestra, de una manera edificante. Así que queríamos que los participantes vieran por sí mismos lo que se hace en nuestro punto de tránsito aquí en Rijeka, por donde pasan cada día entre 30 y 50 personas que intentan llegar a países donde puedan tener una vida digna.
¿Cuáles son sus condiciones, de dónde proceden en su mayoría y cómo intentan ayudarles en este tránsito, como JRS Croacia junto con Cáritas de la Archidiócesis de Rijeka?
En los dos últimos años, desde la caída de Kabul, la mayoría de los inmigrantes en la ruta de los Balcanes proceden de Afganistán, e intentamos ayudarles en todo lo que podemos, de una forma bastante "básica". Compartimos comida con ellos, les distribuimos ropa, les permitimos ducharse y les damos algunos medicamentos cuando los necesitan. Una ayuda básica e indispensable para que estas personas puedan vivir, si es posible, al menos durante los pocos días que permanecen aquí, de una manera digna. Estamos contentos de tener esta oportunidad y de que la Iglesia de Rijeka haya tomado esta iniciativa, porque desgraciadamente hay que decir que otras instituciones no se han movido tanto como la Iglesia. Pero debemos estar orgullosos de este hecho, porque hemos demostrado que la Iglesia es algo vivo, que la fe nos mueve y nos hace hacer cosas bellas, nos hace conocer gente y no tener miedo de los extranjeros.
¿Cuál es la situación actual en la "ruta de los Balcanes"? ¿Ha disminuido el drama de los rechazos fronterizos con la entrada de Croacia en el espacio Schengen?
Según datos de la agencia Frontex, en 2022 unas 330.000 personas entraron irregularmente en la Unión Europea, como inmigrantes. El 45% llegó por la ruta de los Balcanes, casi la mitad, por lo que es una ruta aún más activa que la mediterránea. Es mucha gente, no se puede ayudar a todos, pero al menos a los que se quedan unos días aquí en Croacia. Por supuesto, también estamos activos como JRS en Serbia, Kosovo y Bosnia, e intentamos ayudar allí también. Desde enero de este año, desde que Croacia entró en la zona Schengen, hay aún más gente que viene. Por otro lado, los rechazos en la frontera, sobre todo entre Croacia y Bosnia y Herzegovina, no se producen tanto como antes y eso es una buena noticia.
Estos días aquí, en los Encuentros Teológicos Mediterráneos, hablamos de una Iglesia abierta, acogedora, inclusiva, en contraste con una Iglesia cerrada en su exclusividad, tanto que se convierte en secta. "Si cerramos la puerta morimos", dijo por ejemplo el teólogo dominico Timothy Radcliffe en su conferencia. "¿Pero ¿cómo podemos”, se preguntaba después, “abrir la puerta sin destruir nuestra casa? La solución, decía, está en la "hospitalidad que da vida". ¿La comparte? ¿Y qué significa?
Sí, y me parece que los migrantes, especialmente en esta región nuestra, son los que nos hacen esta pregunta. ¿Queremos ser una Iglesia y una sociedad cerradas, o queremos ser abiertos? Y si queremos ser abiertos, y creo que la mayoría de nosotros lo queremos, ¿cómo lo hacemos?, ¿cómo no perdemos nuestra identidad? Creo, como dijo el Padre Radcliffe, que, siendo acogedores, es decir, siendo abiertos, nos ayudamos a nosotros mismos a ser personas más ricas, personas capaces de hacer más. Y por eso creo que realmente tenemos que utilizar, en cierto modo, esta situación con los migrantes y no ignorarlos, como sería más fácil, no tratar de huir de este problema, sino afrontarlo y convertirlo en algo que también nos ayude a nosotros.
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